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El Vaticano acaba de declarar una emergencia mundial. Tucker Carlson ha calificado al presidente de Anticristo. Un historiador que se infiltró en una escuela de misterios vinculada a la ONU explica lo que estás viendo desarrollarse.
Según la mitología más antigua que se conserva en la Tierra, los reyes no gobernaban solos. A cada uno se le asignaba un demonio. Los sumerios los llamaban apkallu. Eran consejeros divinos y susurraban al oído del gobernante. Soy un historiador que estudió en una escuela de misterios vinculada a la ONU. Esto es lo que he aprendido a lo largo de una década sobre lo que estás viendo.

La palabra «museo» proviene del griego mouseion: un templo donde los espíritus entraban en las personas que acudían en busca de conocimiento. Homero no escribió la Ilíada. Le pidió a una diosa que lo poseyera y utilizara su voz. La primera línea es la petición: «Cántame, oh, diosa».

Últimamente todo el mundo utiliza la palabra poseído. El término más popular, recientemente, ha sido «tecnología de transferencia demoníaca». Lo dicen como si fuera una metáfora. ¿Y si existiera una explicación pragmática, incluso científica, para lo que parece ser la posesión demoníaca de nuestros líderes mundiales?

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Imagine el siguiente mensaje en un espacio público:

Precaución: Zona de frecuentes intentos de destrucción de la reputación por parte de las mujeres

Nunca he visto un cartel con el mensaje anterior en ningún espacio público, ni quiero verlo. Del mismo modo, nunca he visto un cartel cerca de un barrio con una gran población afroamericana que diga:

«Precaución, está entrando en una zona en la que las estadísticas demuestran que las posibilidades de ser víctima de un delito violento son mucho mayores que en otros lugares».

Y, de nuevo, no quiero verlo.

Mis razones para no querer leer nunca estas cosas son, o deberían ser, evidentes para cualquier persona razonablemente reflexiva: en una sociedad que se dice democrática nunca es admisible que el aparato estatal difame moralmente a todo un subgrupo de la cultura basándose en las características inmutables de dicho subgrupo.

Y, sin embargo, en muchos municipios de Estados Unidos y Europa existe una tendencia a colocar carteles en el transporte público que, con diversos grados de explicitud, señalan a todos los hombres como manoseadores y acosadores en potencia.

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El otro día salí a comer con un amigo (sí, todavía me quedan algunos). Este amigo se inclina más hacia el lado liberal.

Desde luego, no le gusta nada Trump, es partidario de las vacunas, etc. Tengo que decir que es un tipo muy majo: un artista magnífico, un padre excelente y, en general, una buena persona. No voy a irme por las ramas, pero los que siguen al rebaño no suelen ser mala gente.

Son como nosotros, solo que están dormidos. En fin, me estoy desviando del tema.

Huelga decir que nuestra conversación se centró en la música y otros temas seguros, y no se adentró en la zona oscura de la política mundial, la salud pública y cosas por el estilo. Pero sí dijo una cosa que me hizo pensar. Es algo que se oye a menudo, y normalmente, cuando lo oyes, la persona que lo dice está bastante furiosa. Simplemente no se lo pueden creer, y lo presentan como si fuera una de las principales razones por las que el mundo se va al garete.

«¿Por qué todo el mundo se cree un experto y no para de hablar sin parar? ¿Por qué no pueden simplemente callarse y escuchar a la gente que sabe de lo que habla?».

Sinceramente, oigo esto tanto de las arpías como de las ovejas (aunque más de las ovejas, en realidad; al menos parecen más enfadadas por ello que las arpías).

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Eisenhower nos advirtió: «Cuidado con el complejo militar-industrial». Esas palabras son muy recordadas. No tanto la advertencia que la acompaña: «Aunque respetemos los descubrimientos científicos, como debemos hacer, también debemos estar alerta ante el peligro igual y opuesto de que la política pública pueda convertirse ella misma en prisionera de una élite científica y tecnológica».

Esa segunda advertencia puede resultar la más profética. La convergencia de esas dos fuerzas — la maquinaria industrial del poder y la élite tecnológica capaz de moldear la realidad misma — es donde nos encontramos ahora.

La singularidad de la IA se describe habitualmente como el punto en el que la inteligencia artificial supera a la inteligencia humana, desencadenando una «explosión de inteligencia» incontrolable. En este punto de inflexión, la IA se vuelve capaz de una auto-mejora recurrente... diseñando versiones más inteligentes de sí misma... lo que lleva a un cambio rápido, impredecible, profundo e irreversible en la civilización humana. Se nos dice que esto es inminente.

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La transición de las pequeñas sociedades de cazadores-recolectores a civilizaciones complejas dio lugar a la primera Era Axial. Hoy en día, la policrisis planetaria del caos climático, la migración masiva, el aumento de los conflictos bélicos y la IA transformadora representa una ruptura de magnitud comparable.
La inspiración principal de la obra de mi vida se la debo a haber crecido en una granja familiar. Hace sesenta y ocho años, mis padres transformaron sus métodos agrícolas de convencionales a regenerativos, dando prioridad a la resiliencia del suelo a largo plazo frente al rendimiento de los cultivos a corto plazo. Y lo que aprendí de mi padre es esto: la calidad de lo que crece sobre la tierra depende de la calidad del suelo que hay debajo.

Hoy, muchas décadas después y a miles de kilómetros de la granja, mi trabajo se centra en cultivar el suelo social: las relaciones, la conciencia y la construcción compartida de sentido de las que surgen todos los sistemas sociales visibles. Cuando el suelo social está sano — cuando la confianza es profunda, cuando la realidad compartida se mantiene, cuando las personas pueden comunicarse y percibir juntas y actuar a partir de ello — todo lo que está sobre la tierra florece. Cuando el suelo social está agotado, ninguna reingeniería estructural puede compensarlo. Las estructuras se vuelven huecas. La coordinación falla. Aumentan los conflictos y las guerras. El sistema devora sus propios cimientos.

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Claro, siempre y cuando seamos conscientes de su verdadero origen. E incluso si no lo somos, a veces podemos confiar en ellos y otras veces no. Los sentimientos son cosas extrañas. Pueden surgir de la nada o ser muy circunstanciales, como la oleada de miedo extremo que se siente cuando un oso salta agresivamente desde detrás de un árbol. También pueden ser misteriosas «corazonadas». Por lo general, tenemos cierta conciencia de sus fundamentos inconscientes. Intuimos si un sentimiento es un instinto «visceral» sólido, algo «espeluznante» o simplemente «bueno» — como en: «Simplemente me gustaba ese chico; había algo en él que me hacía sentir cómoda y en confianza».

Pero... y es un gran «pero», sabemos que tenemos que tener cuidado. El chico o la chica que nos deja sin aliento en una primera cita necesita un examen más minucioso. Todos hemos caído en ese hoyo, ¿no es así? Es un abismo profundo y oscuro, y por lo general muy difícil de salir. ¿Alguna vez te has preguntado por qué, en otros tiempos, los compromisos matrimoniales solían durar lo que parecía una eternidad? Había muchos fundamentos sociales y culturales, pero una razón principal era simplemente superar el síndrome de «enamorarse perdidamente»: convertir en consciente lo que era en gran parte inconsciente.

Entonces, ¿qué problema hay? Si nuestras impresiones sobre las cosas y las personas se basan en exceso en los sentimientos — sobre todo cuando no somos conscientes de su origen — , podemos meternos en serios problemas. La mayoría de las veces, realmente no importa qué sintamos hacia los demás. Vemos a un actor que nos gusta o nos encontramos con alguien en el supermercado que nos cae mal de inmediato. Los actores no importan mucho en nuestra vida cotidiana; todo su oficio se basa en crear impresiones a partir de sentimientos sin fundamento.

La mayoría de los desconocidos con los que nos cruzamos tampoco importan mucho. Pero personas como nuestro abogado, nuestro médico o nuestra pareja sí importan. Con la excepción de esta última, solemos tener alguna base objetiva para nuestras valoraciones: ¿cuáles son sus credenciales? ¿Cuál es su reputación? ¿Tienen licencia del Estado? (Mientras me aclaro la garganta ante esta pregunta). Puede que sigamos teniendo un presentimiento, que sigue siendo importante dado su papel en nuestras vidas, pero atenuamos la respuesta emocional con al menos alguna evaluación objetiva.

La muestra analizada fue de 6.715 personas e incluyó gemelos, hermanos no gemelos, madres, padres y parejas.
El narcisismo 'corre en las familias', pero no se debe a la crianza ni a factores domésticos compartidos, sino a la herencia genética, según un estudio publicado en la revista Social Psychological and Personality Science. Los autores concluyeron que la similitud entre padres e hijos en este aspecto se debe a la genética.

Ante exigencias constantes sin descanso, el cerebro mantiene al cuerpo en alerta, provocando una liberación sostenida de cortisol y adrenalina, lo que genera problemas de distinto tipo.
Mantener un estado de activación constante, incluso después de la jornada laboral, puede perjudicar gravemente el organismo, siendo un factor clave en la aparición de dolores de cabeza recurrentes, informa The Conversation.

"Nuestros hallazgos muestran que los sueños no son solo un reflejo de experiencias pasadas, sino un proceso dinámico moldeado por quiénes somos y por lo que vivimos", explica Valentina Elce, autora principal del artículo.
Un nuevo estudio, realizado por investigadores de la Escuela IMT de Altos Estudios de Lucca, en Italia, reveló que el contenido de los sueños no es nada caótico, sino que es el resultado de una compleja interacción entre nuestra personalidad y las experiencias que vivimos, informa EurekAlert.

Los científicos hablan cada vez más de un envejecimiento del cerebro por razones financieras. Factores como disminución de ingresos, estrés, deudas y pobreza están relacionados con la pérdida de memoria y una mayor incidencia de la demencia.
Los científicos saben desde hace tiempo que la velocidad del envejecimiento cerebral está influenciada por la edad, la genética, el nivel educativo, hábitos como fumar y la actividad física, y enfermedades crónicas como la hipertensión o la diabetes.