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Parte 1 - los orígenes del mecanicismo materialista
Parte 2 - la causación formativa, ADN y el alma de la vida
Rupert Sheldrake es un biólogo teórico cuyo libro Una Nueva Ciencia de la Vida: la hipótesis de la causación formativa (Tarcher, 1981) provocó numerosas controversias. Nature lo describió como "el mejor candidato para la quema en la hoguera", mientras que la revista New Scientist lo calificó como "una importante investigación científica sobre la naturaleza de la diversidad biológica y la realidad física". Debido a que su trabajo tiene implicaciones en los conceptos desarrollados por Jung, como son el Arquetipo y el Inconsciente colectivo, hemos invitado a que Sheldrake exponga sus puntos de vista en una serie de artículos que irán apareciendo de manera sucesiva en las revista Perspectivas Psicológicas. Estos artículos suponen una actualización de la conferencia que dio en mayo de 1986, "Resonancia mórfica e inconsciente colectivo", en el Instituto de Relaciones Humanas de Santa Bárbara.
"La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia.Cuando uno escucha a este psiquiatra chileno de 75 años da la sensación de estar frente al Jean-Jacques Rousseau de nuestro tiempo.
Rupert Sheldrake es un biólogo teórico cuyo libro Una Nueva Ciencia de la Vida: la hiótesis de la causación formativa (Tarcher, 1981) provocó numerosas controversias. Nature lo describió como "el mejor candidato para la quema en la hoguera", mientras que la revista New Scientist lo calificó como "una importante investigación científica sobre la naturaleza de la diversidad biológica y la realidad física". Debido a que su trabajo tiene implicaciones en los conceptos desarrollados por Jung, como son el Arquetipo y el Inconsciente colectivo, hemos invitado a que Sheldrake exponga sus puntos de vista en una serie de artículos que irán apareciendo de manera sucesiva en las revista Perspectivas Psicológicas. Estos artículos suponen una actualización de la conferencia que dio en mayo de 1986, "Resonancia mórfica e inconsciente colectivo", en el Instituto de Relaciones Humanas de Santa Bárbara.En este primer artículo voy a hablar del concepto de memoria colectiva para que nos sirva de baseen la comprensión del concepto de Inconsciente Colectivo de Carl Jung. El Inconsciente Colectivo sólo tiene sentido en el contexto de memoria colectiva. Esto nos conduce a un amplio examen de la naturaleza y los inicios de la memoria, no sólo en los seres humanos, ni siquiera solamente en el reino animal, ni tan siquiera en el ámbito de la vida, sino en el universo como un todo. Tal es la perspectiva que abarca un profundo cambio de paradigma que está teniendo lugar en la Ciencia: el cambio de una visión mecanicista a otra evolutiva y holística del mundo.
Comentario: Es un concepto muy interesante el de notar la importancia entre los dos hemisferios cerebrales. Si bien hoy en día existen dudas acerca de que exista una verdadera diferenciación tan marcada, también hay bastante evidencia que sugiere que tal diferenciación sí existe. Lo cierto es que no hay dudas de que nuestro cerebro busca maneras de explicar sus impresiones creando narrativas que no siempre están relacionadas con la realidad de tales impresiones.
Esto nos lleva a pensar en la idea que se suele proponer de que "acallar la mente" y "vivir plenamente la experiencia" puede llevar a una comprensión mayor de la realidad. Quizás no se trate de "acallar" completamente la mente, ya que su función es importante para procesar, examinar y ordenar toda la información que recibimos. Pero sí podría tratarse de lograr una mayor conexión entre ambas funciones. Siempre teniendo en cuenta que existen numerosos filtros y sesgos cognitivos que controlan la formación de nuestras narrativas, y que conociéndolas podremos observar mejor nuestras creencias para cuestionarlas o rechazarlas si fuera necesario.
Este trabajo no es fácil en solitario y la mejor manera de ponerlo todo en perspectiva es compartir nuestros pensamientos con otros que también trabajen con sus procesos cognitivos, y así, como dice el autor, caminar juntos hacia la verdad.
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