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© EFE / Archivo
Un anciano de 78 años mató a bastonazos en la madrugada de este miércoles a su compañero de habitación, de 92, en la residencia privada de Buenaventura (Toledo), según fuentes del caso.
El anciano ingresó ayer en la prisión de Ocaña I, como presunto autor de la muerte del nonagenario; y pasó a disposición judicial del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 4 de Talavera de la Reina, que decretó prisión provisional comunicada y sin fianza. Las causas no se han precisado y esas mismas fuentes han indicado que entre los ancianos no existían conflictos que pudieran terminar así. Ambos eran vecinos de Navamorcuende, a unos 10 kilómetros de Buenaventura.
Otras fuentes próximas a la investigación explicaron que el presunto homicida padecía Alzheimer y se quejaba de que su compañero hablaba mucho; el director de la residencia, José Olaya, asegura que el anciano "es tranquilo, pacífico y cariñoso" y confirma el alzheimer moderado que sufre el agresor. Entre las diligencias de la investigación está la solicitud de un informe para determinar la situación psicológica del imputado.
El anciano ingresó ayer en la prisión de Ocaña I, como presunto autor de la muerte del nonagenario; y pasó a disposición judicial del Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número 4 de Talavera de la Reina, que decretó prisión provisional comunicada y sin fianza. Las causas no se han precisado y esas mismas fuentes han indicado que entre los ancianos no existían conflictos que pudieran terminar así. Ambos eran vecinos de Navamorcuende, a unos 10 kilómetros de Buenaventura.
Otras fuentes próximas a la investigación explicaron que el presunto homicida padecía Alzheimer y se quejaba de que su compañero hablaba mucho; el director de la residencia, José Olaya, asegura que el anciano "es tranquilo, pacífico y cariñoso" y confirma el alzheimer moderado que sufre el agresor. Entre las diligencias de la investigación está la solicitud de un informe para determinar la situación psicológica del imputado.
Las viviendas colaborativas combinan los espacios comunes con los privados y promueven la racionalización de los recursos. Varias unidades familiares se unen en una cooperativa para compartir el uso de un edificio de viviendas.
El acceso a la vivienda también tiene su versión dentro de esta filosofía de vida. Se trata de conseguir un nuevo sentido de la comunidad, mediante procesos participativos y a través del uso de más espacios compartidos y menos privados. Este sistema se denomina 'cohousing' o vivienda colaborativa. Un modelo con una gran tradición en el norte de Europa, -en Dinamarca el 10% de las comunidades funcionan así, y en Suecia llega incluso al 35%-, y que en España comienza a tener un desarrollo como una alternativa a la vivienda tradicional.
En el País Vasco un grupo de profesionales de diversas disciplinas y especialidades se ha unido en el colectivo Cover para investigar y promover alternativas de acceso a la vivienda desde una perspectiva colaborativa. "La crisis, que además en España es una crisis inmobiliaria, nos obliga a tomar alternativas", explica el arquitecto Ricardo Arestizabal, uno de los impulsores de Cover. Arestizabal es consciente de que este modelo de convivencia necesita "mucho recorrido" antes de llegar a los niveles de aceptación de los países del norte de Europa, pero "como sociedad nos vemos obligados a repensar un sistema 100% especulativo que, entre otras situaciones nos ha llevado a vivir el drama de los desahucios".
© Screenshot from www.thesatanictemple.com
El Capitolio del Estado de Oklahoma, ubicado en la ciudad del mismo nombre, alberga un controvertido monumento a los Diez Mandamientos, donado por el parlamentario republicano Mike Ritze.
La legislatura estatal ha sido firme en declarar que el monumento religioso, ubicado en el césped de un edificio público, de algún modo no viola el principio de la separación de iglesia y estado.
Tomando al pie de la letra estas declaraciones, el Templo Satánico de Nueva York, una organización religiosa debidamente registrada, ha planteado que le gustaría ver un monumento a los principios satánicos colocado junto al monolito con los mandamientos cristianos.
© EFELa actriz y ex Miss Venezuela Mónica Spear fue asesinada en un intento de robo junto a su esposo.
La actriz, modelo y ex Miss Venezuela Mónica Spears Mootz, de 29 años, y su esposo, el irlandés Thomas Henry Berry, de 49 años, murieron baleados por delincuentes, que además hirieron a su hija, de 7 años.
El hecho se produjo anoche en la autopista Puerto Cabello-Valencia, en el céntrico estado de Carabobo, cuando los tres, a raíz de un desperfecto en el auto en el que viajaban, aguardaban en el interior del vehículo que llegara el auxilio mecánico.
Tiene lugar en un rodaje en Los Ángeles, California, la meca de la pornografía. La propia actriz protagonista, Shelley Lubben (http://www.shelleylubben.com/) cedió estos vídeos para sacar a la luz lo que verdaderamente hay tras esta industria, y acusar a los responsables de trata de personas, violaciones sistemáticas, inducción a la prostitución y a la droga. Esta actriz y todas las ex actrices porno que forman parte de su organización, aseguran que lo que muestra este vídeo es más común de lo que la gente puede imaginar.
La realidad es que captan a la mayoría de chicas muy jóvenes, muchas empiezan siendo menores de edad, y las captan en ambientes marginales de pobreza y familias desestructuradas, y en muchos casos, víctimas de abusos previos. Las atraen con mentiras, falsas ofertas de trabajo bien como actrices o modelos y coacción. El mismo modus operandi de captación que se utiliza en la trata de personas. Pornografía, en la mayoría de casos, es sinónimo de trata. La Ley de Protección de Víctimas de Trata de 2000 (TVPA) define "formas severas de trata de personas" como: El reclutamiento, transporte, provisión u obtención de una persona para el tráfico sexual en la que se induce un acto sexual comercial por la fuerza, fraude o coerción. Los delitos de tráfico de personas, se definen en el Código de los EE.UU. Título 18, Capítulo 77, se centran en el hecho de actos sexuales por coerción o coacción a una persona para un trabajo u otros servicios o comerciales. La coacción puede ser sutil o manifiesta, física o psicológica, y habrá de debe ser utilizada para coaccionar a la víctima en la realización del trabajo, servicios o actos sexuales comerciales.
Servir comida para centenares de personas a diario y no poder hacerlo para su propia familia es la realidad a la que se enfrentan el 99% de los trabajadores de la industria de la comida rápida en EE.UU., mientras sus empleadores obtienen ganancias multimillonarias.
© AFPAquí un policía golpeando a un supuesto manifestante, al que vio sospechoso.
- La legitividad de las elecciones es puesta en duda por la comunidad internacional
- La votación fue suspendida en 390 de los más de 18 mil centros Activistas incendiaron más de 100 casillas de voto durante el proceso
La policía de Bangladesh disparó el domingo contra manifestantes durante unas elecciones nacionales boicoteadas por la oposición, en tanto que activistas incendiaron más de 100 casillas de voto.
Al menos 18 personas perecieron en diversos hechos de violencia relacionados con los comicios que la comunidad internacional calificó de fraudulentos.
Handala es ese niño feo y pelón, desharrapado y descalzo, que asiste, dando la espalda al lector y con las manos cruzadas por detrás, a la tragedia de Palestina plasmada en las viñetas del dibujante Naji al Ali, asesinado de un tiro en la cara en Londres en 1987.
De ese personaje que se convirtió en su firma; de ese dibujo que representa al niño refugiado que el propio Al Ali fue, el artista decía que, bajo sus harapos, tenía un corazón puro lleno de "esencias de almizcle y ámbar".
El pequeño palestino con pelo de erizo parido por "ese hombre que dibujaba con huesos humanos" - así describió la revista Time a Naji al Ali - aparece hoy por doquier en el mundo árabe: pintado en el muro de hormigón que recorre la tierra de Palestina como una cicatriz, como colgante al cuello de los jóvenes revolucionarios de Túnez y Egipto, o bien como recuerdo en los bazares de Jerusalén Oriental. Su figura ha quedado tatuada en la memoria colectiva de los árabes, que han hecho de él un símbolo del expolio que los palestinos sufren desde 1948 y, por extensión, de la lucha misma contra la injusticia.
Naji Salim Husain al Ali vio la luz en 1937 en una aldea a medio camino entre Nazaret y el Mar de Galilea. Su familia, como la inmensa mayoría de los palestinos de la época, vivía del pastoreo y de esa tierra que muy pronto tuvo que abandonar. Su éxodo lo marcó la fecha que los árabes conocen como la Nakba (catástrofe): la expulsión de sus tierras y el exilio de más de 700.000 palestinos, censados por Naciones Unidas, provocados por la proclamación del Estado de Israel y la primera Guerra árabo-israelí en 1948. La magnitud de esta catástrofe no se puede entender sin considerar que la población palestina ascendía entonces a sólo 1,2 millones de habitantes: más de la mitad de los palestinos quedaron ya entonces marcados por la diáspora. Al Shajarah (El árbol), la aldea de Al Ali, fue uno de los 480 pueblos palestinos que desaparecieron del mapa arrasados por el ejército israelí.
© Baldinger 2007Handala
El pequeño palestino con pelo de erizo parido por "ese hombre que dibujaba con huesos humanos" - así describió la revista Time a Naji al Ali - aparece hoy por doquier en el mundo árabe: pintado en el muro de hormigón que recorre la tierra de Palestina como una cicatriz, como colgante al cuello de los jóvenes revolucionarios de Túnez y Egipto, o bien como recuerdo en los bazares de Jerusalén Oriental. Su figura ha quedado tatuada en la memoria colectiva de los árabes, que han hecho de él un símbolo del expolio que los palestinos sufren desde 1948 y, por extensión, de la lucha misma contra la injusticia.
Naji Salim Husain al Ali vio la luz en 1937 en una aldea a medio camino entre Nazaret y el Mar de Galilea. Su familia, como la inmensa mayoría de los palestinos de la época, vivía del pastoreo y de esa tierra que muy pronto tuvo que abandonar. Su éxodo lo marcó la fecha que los árabes conocen como la Nakba (catástrofe): la expulsión de sus tierras y el exilio de más de 700.000 palestinos, censados por Naciones Unidas, provocados por la proclamación del Estado de Israel y la primera Guerra árabo-israelí en 1948. La magnitud de esta catástrofe no se puede entender sin considerar que la población palestina ascendía entonces a sólo 1,2 millones de habitantes: más de la mitad de los palestinos quedaron ya entonces marcados por la diáspora. Al Shajarah (El árbol), la aldea de Al Ali, fue uno de los 480 pueblos palestinos que desaparecieron del mapa arrasados por el ejército israelí.
