Investigadores suecos han comprobado por primera vez que respirar por la nariz ayuda a consolidar los recuerdos porque facilita la comunicación entre las redes sensoriales y la memoria.
La forma en la que respiramos contribuye a que nuestros recuerdos se consoliden, se refuercen y se estabilicen, según una investigación del Instituto Karolinska de Suecia que se publica en The Journal of Neuroscience.

El epitálamo es una pequeña estructura que lleva a cabo grandes funciones para nuestra subsistencia. Regula los ritmos circadianos, nuestro descanso nocturno e incluso el ahorro de energía. Asimismo, y gracias a su conexión con el sistema límbico, participa en esos procesos emocionales que erigen nuestra motivación e incluso esos estados que cursan con la depresión.
Todos hemos oído hablar de esas partes tan relevantes de nuestro cerebro como puede ser el hipocampo, la corteza cerebral, la glándula pineal o, cómo no, los lóbulos cerebrales. Sin embargo, el epitálamo no es aún tan conocido; de hecho, los neurólogos no saben todavía demasiado de esta discreta parte del diencéfalo, situada justo encima del tálamo.

El cerebro humano utiliza las experiencias previas para adaptarse a situaciones de incertidumbre, así lo señala un estudio realizado por el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y publicado en la revista de divulgación Nature.

Los científicos han defendido durante décadas que el cerebro no reproduce exactamente lo que los ojos ven o lo que los oídos escuchan, si no que en ese proceso de pensamiento existe una gran cantidad de ruido, es decir, fluctuaciones de actividad eléctrica que surgen de la ambigüedad y la incertidumbre de ciertas situaciones.

Esta incertidumbre también sale a la luz en las interacciones sociales con otras personas cuando, por ejemplo, se trata de interpretar las emociones de la gente.

Este nuevo estudio entiende que, ante esa imprecisión, el cerebro confía en experiencias del pasado para tratar de sobreponerse a la dificultad de lo desconocido.

Joseph Campbell fue, sin duda alguna, uno de los mitólogos más destacados de todos los tiempos. Su vida cambió cuando, siendo todavía un niño, su padre le llevó al Museo Americano de Historia Natural. Allí descubrió las culturas nativas americanas y esto despertó una curiosidad que le acompañó hasta su muerte.
Estudió matemáticas y biología, pero en su principal interés fue la cultura y la mente humana. Por eso pronto se tituló también en literatura inglesa y literatura medieval. Eran áreas que le acercaban a lo que era su verdadera pasión: los mitos.

El insomnio por estrés es un compañero recurrente. La dificultad para conciliar el sueño está condicionada a menudo por el rumor de una mente hiperactiva, de unos pensamientos que no callan, que se instalan en la almohada obligándonos a dar vueltas y más vueltas, vetándonos el derecho al descanso. Así, tras esas noches en blanco llega algo peor: un día en negro, de agotamiento absoluto.
El insomnio no es ni mucho menos una enfermedad mortal, sin embargo, nos va quitando calidad de vida. Aún más, tampoco podemos dejar de lado que el cerebro insomne da forma a una mente incapaz de centrar la atención, de retener información nueva y de reaccionar con la misma eficacia a los estímulos más simples.

Acompáñenos esta semana en nuestra entrevista con la Dra. Aleta Edwards. Presentaremos su libro: "El miedo al abismo", publicado por primera vez en español.
Le recomendamos a nuestros lectores que presten atención durante el programa, ya que daremos un cupón especial de descuento para quien esté interesado en obtener el libro.

¿Sufre usted de ansiedad que viene desde dentro, o que parece no estar relacionada con lo que ocurre en su vida? ¿Siente que si no es perfecto en todo lo que hace -que si comete un mínimo error- es incompetente? ¿Desea tanto sentirse necesitado que olvida necesitar? ¿Ansía sentirse validado por los demás pero carece de amor propio? ¿Le cuesta admirar a alguien más, o su talento, sin compararse desfavorablemente? ¿Se sobrecarga en el trabajo, y luego se siente subestimado? ¿Siente la necesidad de hacer que las cosas sean predecibles, y por eso intenta controlarlas usted mismo? ¿Le es difícil confiar en su intuición acerca de los demás, y se cuestiona a sí mismo, especialmente si ve o siente algo negativo? ¿Le cuesta tomar decisiones, como si cada una fuera crucial? ¿Tiene pensamientos rígidos? ¿Le tiene pavor a la decepción, ya sea a sentirla o a provocarla en los demás? Si su respuesta es "sí" a algunas de estas preguntas, entonces ya conoce el terrible malestar que pueden provocar los rasgos PCV (Perfeccionismo, Control y Vergüenza).

Todos venimos como un "paquete", y nuestros rasgos tienen un lado positivo y otro negativo. Esto no ocurre sólo con usted, sino con todos nosotros. Por ejemplo, las personas que parecen querer "controlarlo todo" -y sí, usualmente tienen personalidades PCV- son maravillosamente leales, organizadas y confiables. Vale la pena preservar estos rasgos, y el mundo los necesita con urgencia, pero sin la terrible ansiedad e inseguridad que pueden afligir a alguien con problemas PCV. Escribo este texto para aquellos que sufren del lado más negativo de estos rasgos; aquellos que trabajan muy duro y quizás son muy capaces, pero que aún no pueden encontrar libertad o alegría dentro de sí mismos.

Traducido por SOTT.net en español

La palabra deepity en inglés [que en español vamos a traducir como "pseudoprofundidad" a partir de ahora en el texto, NdE], acuñada por el filósofo Daniel Dennett, se refiere a una frase que parece verdadera y profunda, pero que en realidad es ambigua y superficial. No hay que confundirla con mentiras, clichés, tópicos, verdades, contradicciones, metáforas o aforismos, las pseudoprofundidades ocupan un nicho lingüístico propio. El rasgo distintivo de una pseudoprofundidad es que tiene dos interpretaciones posibles. En la primera lectura, la pseudoprofundidad es verdadera pero trivial. En la segunda, es falsa, pero sería alucinante si fuera verdad.
Considere, por ejemplo, la frase "el amor es sólo una palabra". En una interpretación, esto es cierto pero trivial. No es una visión profunda que "amor" - como "Etiopía" o "subdermatoglífico" o "palabra" - es sólo una palabra en el idioma inglés. Pero en una segunda interpretación, "el amor es sólo una palabra" afirma algo alucinante si fuera cierto: no hay emoción llamada "amor", y todo aquel que piensa que ha sentido amor está mintiendo o se ha autoengañado. Si es cierto, esto cambiaría todo lo que pensábamos que sabíamos sobre nuestras vidas emocionales. Pero es claramente falso. Sea lo que sea el amor - una emoción, una ilusión, un patrón de despidos neuronales - no es "sólo una palabra". En virtud de su ambigüedad, la frase "el amor es sólo una palabra", ni siquiera logra coherencia, mucho menos profundidad.

El problema con las pseudoprofundidades no es que sean argumentos que inicialmente parecen convincentes pero que se derrumban bajo escrutinio; es que ni siquiera son argumentos para empezar. Una vez que se desambigua una pseudoprofundidad - es decir, una vez que se nota que tiene dos significados distintos - se ve que no contiene ningún argumento real en absoluto, sólo un espacio vacío donde debería estar un argumento. (Piense en frases como "el amor supera al odio" y "todo sucede por una razón". ¿Parecen verdaderas e importantes después de desambiguarlas?

Me atrevería a jurar que no existe persona que no haya conocido la frustración. Es difícil no frustrarse cuando las cosas no salen como habíamos planeado o cuando tanto esfuerzo no da sus frutos. En algunos casos, la frustración se convierte en una compañera de viaje indeseada que nos deja con las emociones a flor de piel y nos apaga las ganas.

Cuando tenemos la sensación de darnos golpes contra un muro, es fácil terminar agotados emocionalmente. De hecho, alimentar la frustración, o pasar de una frustración a otra, se convierte en una bomba de tiempo emocional que estallará de la peor manera en cualquier momento. La frustración sostenida genera residuos emocionales invisibles que se van acumulando y nos llenan de energía negativa. Por eso es fundamental aprender a desarrollar una buena tolerancia a la frustración.

Aunque aprender a evitar ciertas situaciones puede resultarnos adaptativo y ventajoso, ya que con ello reducimos el contacto con amenazas, en ocasiones estas conductas pueden alterar nuestra vida llegando a ser difíciles de controlar o eliminar. De hecho, la evitación excesiva e inflexible es un síntoma frecuente en gran variedad de trastornos psicológicos relacionados con ansiedad.

En nuestro laboratorio nos preguntamos si ciertas variables de personalidad podrían predisponer a la adquisición de este tipo de conductas. Nuestro estudio sugiere que el rasgo de intolerancia a la incertidumbre, presente en numerosos trastornos de ansiedad, está relacionado con una evitación poco adaptativa.

Los trastornos de la ansiedad constituyen uno de los principales problemas de salud mental actuales. Un síntoma que contribuye a mantener estos trastornos es la evitación, es decir, el conjunto de conductas por medio de las cuales tratamos de no exponernos a ciertas situaciones. Por lo general, la evitación resulta ventajosa al ayudarnos a minimizar el contacto con las amenazas. Sin embargo, en el contexto de psicopatologías como el trastorno obsesivo-compulsivo (TOC), el trastorno de ansiedad social o el de ansiedad generalizada, la evitación puede llegar a convertirse en algo problemático, siendo difícil de eliminar o controlar, y pudiendo alcanzar la suficiente gravedad como para convertirse en desadaptativa.

La evitación desadaptativa se refiere a respuestas que se realizan con una frecuencia demasiado alta, que se generalizan a situaciones seguras y carentes de amenazas objetivas, que se mantienen incluso cuando un acontecimiento deja de resultar amenazante o, en general, de una manera no justificada por la situación. Gillan y col. (2014), por ejemplo, mostraron que las personas con TOC, en comparación con personas sanas, tienden a seguir respondiendo para evitar pequeñas descargas eléctricas aún cuando se les desconecta el cable a plena vista. Dada la implicación de la evitación en diferentes trastornos mentales, el estudio de las diferencias individuales en el aprendizaje de conductas de evitación desadaptativas puede servirnos para explorar la predisposición para sufrir algunas de las psicopatologías mencionadas en población sana.

Una lesión o una alteración en el lóbulo temporal puede cursar con distintos tipos de sordera e incluso con una depresión mayor. Conocer las funciones de esta estructura nos permite saber mucho más sobre nosotros mismos.
Comunicarnos con efectividad. Leer y escribir. Recordar el beso que nos ha dado esta mañana nuestra pareja. Experimentar deseo sexual. Esforzarnos en cuidar de nuestra estabilidad emocional. Saber para qué sirve un libro o un ascensor. Emocionarnos cuando vemos una película. Todos y otros muchos procesos están regulados por un área muy concreta: el lóbulo temporal.