OF THE
TIMES
En lo que a mí respecta, sigo siendo plena y firmemente agnóstico sobre la cuestión. Si alguna vez ha habido un lugar en el que las convicciones firmes parezcan fuera de lugar, es este. Sencillamente, no hay información controlada y verificable experimentalmente que apoye las posturas de "te pudres" frente a "sigues adelante".¡Carroll no aceptaba nada de eso!
A falta de dicha información, todos somos libres de creer lo que queramos, pero yo diría que nos corresponde recordar que el conocimiento verdaderamente "público" sobre el tema — el tipo de conocimiento que ejemplifica la ciencia — sigue siendo escaso.
ADAM FRANK, "LA ÚLTIMA PALABRA SOBRE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE" EN NPR (17 DE MAYO DE 2011).
Siento un enorme respeto por Adam; es un tipo inteligente y un pensador cuidadoso. Cuando discrepamos es con el tipo de diálogo respetuoso que debería ser un modelo para discrepar con gente que no está loca. Pero aquí no podría estar más equivocado.
Adam afirma que "simplemente no hay información controlada y verificable experimentalmente" sobre la vida después de la muerte. Según estos criterios, no existe información controlada y verificable experimentalmente sobre si la Luna está hecha de queso verde.
SEAN M. CARROLL, "LA FÍSICA Y LA INMORTALIDAD DEL ALMA" EN SCIENTIFIC AMERICAN (23 DE MAYO DE 2011).
"No somos un producto casual y sin sentido de la evolución. Cada uno de nosotros es el resultado de un pensamiento de Dios".Pero Benedicto habló claramente sobre el tema también en otras ocasiones. Casi perdidas por los principales medios de comunicación fueron dos declaraciones sobre el diseño inteligente, en contraste con la evolución darwiniana. La primera fue una homilía de 2006 en Ratisbona que quedó eclipsada en las noticias por su otro discurso, más famoso, en el que mencionó el islam. La segunda declaración la hizo más tarde ese mismo año en Verona, según recogió el Servicio de Información del Vaticano (VIS).
"Este libro explora una nueva y extraña espiritualidad a punto de entrar en competencia con otras religiones establecidas. Mi propósito es convencerte de que su aparición es probable, si no inevitable.Robert C. Tucker era un psicólogo canadiense que trabajaba con una organización llamada COMA, Council On Mind Abuse (Consejo sobre el Abuso Mental) (no confundir con su tocayo, un politólogo estadounidense que cubrió la Unión Soviética y escribió una biografía de Stalin).
Comienzo esta exploración con una suposición no demostrada basada en los principios evolutivos darwinistas: un nuevo depredador aparecerá en nuestro planeta, un prototipo evolutivo diseñado para depredar a los humanos. De ahí se desprende otra hipótesis: este depredador evolucionará gradual e incrementalmente a partir de la humanidad, del mismo modo que nosotros aparentemente evolucionamos a partir de formas inferiores para depredarlas.
Otra suposición sugiere que estos depredadores ya han aparecido como prototipos evolutivos, como nuevos humanos con métodos avanzados de supervivencia y nuevas formas de expresión espiritual y organización religiosa diseñadas para apoyar y avanzar en su depredación" (Robert C Tucker, Una era para Lucifer: espiritualidad depredadora y búsqueda de la divinidad).
— Robert C Tucker, An Age For Lucifer: Predatory Spirituality & The Quest for Godhood
1) En un sistema que se sabe que tiene experiencias conscientes — el cerebro humano — , ¿qué evidencias de conciencia podemos detectar desde el exterior?El editor señala, introduciendo un extracto del libro:
2) ¿Es la conciencia esencial para nuestro comportamiento?
"Pero, ¿hasta qué punto podemos estar seguros de que las plantas no son conscientes? ¿Y, si lo que consideramos un comportamiento indicativo de consciencia, puede reproducirse sin que intervenga ningún agente consciente? Annaka Harris nos invita a considerar la posibilidad real de que nuestras intuiciones sobre la consciencia sean meras ilusiones".
La inteligencia media de los psicópatas esenciales, especialmente si se mide a través de los test comúnmente utilizados, es algo inferior a la de las personas normales, aunque similarmente variada. Sin embargo, este grupo no contiene casos de la más alta inteligencia, ni encontramos talentos técnicos o artesanales entre ellos. Así pues, los miembros más dotados de este tipo pueden alcanzar logros en aquellas ciencias que no requieren una correcta visión humanística del mundo ni habilidades técnicas (la decencia académica es otra cuestión, sin embargo) (Ponerología Política, pág. 111).Como escribí en la nota a pie de página de este párrafo, mientras que los rasgos interpersonales/afectivos de la psicopatía se asocian con una mayor inteligencia verbal en la literatura actual, los rasgos antisociales se asocian con una menor inteligencia general.
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