Actualmente, la quizá excesiva proliferación terminológica para aludir al cuerpo parece tener su origen en la caducidad de aquellos paradigmas que, al menos hasta principios del s. XX, inspiraban la descripción de hombre desde distintas ciencias. La imperativa necesidad de renovar el significado del cuerpo, a menudo, ha quedada reducida a una simple sustitución taxonómica que solo indicaba un notorio desconocimientos del objeto a definir.
José Luis Pastor Pradillo
Hacer ciencia de lo que solo es un cambio de etiquetas siempre se mostró un ejercicio estéril que, a lo que parece, nunca desanimó a los entusiastas practicantes de esta inveterada costumbre dentro del ámbito de la actividad físico-deportiva. Esta circunstancia quizá explique el uso, de nuevo, de conceptos medievales y tomistas, como por ejemplo el de corporeidad, para incluir en la descripción del cuerpo la presencia de auras multicoloreadas que, aunque no puedan percibirse a simple vista, algunos pretenden que se coviertan en un eficaz instrumento de expresión corporal.
No obstante, el cuerpo es una realidad a la que, durante la última centuria, las nuevas aportaciones de las ciencias humanas no solo juzgan desde el paradigma unitario sino que, también, han desvelado matices inéditos que reclaman una atención específica tanto para constituirse en objeto de estudio como para convertirse en objetivo de intervención. Como consecuencia, no solo se han ofertado nuevas denominaciones, hasta entonces inéditas, sino que también se han propuesto nuevas consideraciones que, en todo caso, destacan del cuerpo su capacidad como medio o instrumento de expresión de lo humano. Con esta intención, algunos autores, proponen lo
"corpóreo" como contenido principal de esta nueva comprensión del cuerpo
[1].
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