La Ciencia del EspírituS


Magic Wand

¿Pueden los animales de compañía beneficiar a niños con autismo?

Como es bien sabido y se ha corroborado de forma científica, los perros y otros animales de compañía desempeñan un papel importante en la vida social de los individuos, y pueden actuar como catalizadores para la interacción social. Estos beneficios, ¿pueden extrapolarse también a personas con dificultad para las habilidades sociales, como ocurre en los afectados por autismo?

perro_niño_leyendo
© Desconocido
Es lo que ha tratado de dilucidar un nuevo estudio llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Missouri (Estados Unidos). Estos han llegado a la conclusión que los niños con autismo presentan habilidades sociales importantes cuando conviven con cualquier tipo de animal de compañía. Los expertos se han basado en encuestas a 70 familias con hijos que padeden autismo entre 8 y 18 años.

Más importante incluso que esta conclusión principal, los datos también han revelado que los niños con animales en su hogar muestran tener más propensión a involucrarse en comportamientos tales como presentarse delante de otras personas, solicitar información o responder a preguntas de otros. Como ya se sabe, este tipo de habilidades sociales normalmente son difíciles para los niños con autismo.

Hearts

Sabidurías de otras culturas para aprender a vivir el presente

La vida amazónica sabe vivir y disfrutar del presente aún viviendo al filo de la supervivencia. Filosofías orientales como el taoísmo o el budismo zen también adoctrinan sobre la impermanencia propia de la vida, en la que nada es duradero, estable e inherente, y nos recuerdan la importancia de sobrellevar esta vacuidad a través de la educación de la mente y el desprendimiento. Otras muchas culturas, y la nuestra propia en el pasado, nos advierten que en realidad, el tiempo medido y calculado por una esfera o un calendario no existe, y que el tiempo vital es saber disfrutar de las experiencias y los hitos de la vida del presente. En realidad, arraigar nuestras vidas al pasado y al futuro significa arraigarnos a un sueño que no es real. Lo idóneo es pensar, como dicen lo amazónicos, que nadie muere en su víspera.
Imagen
© Desconocido
"Voy a resaltar algo de lo que he aprendido en mis 26 años de trabajo en la selva amazónica"- cuenta José Álvarez Alonso biólogo e investigador de la Amazonía Peruana-: "Venido de una cultura en la que el futuro es casi más importante que el presente, donde tanta gente vive obsesionada por acumular más y más cosas sin pararse a pensar demasiado para qué y a costa de qué; donde muchos viven obsesionados con el pasado y traumatizados por los riesgos y las incertidumbres del futuro; donde con frecuencia el otro es un competidor más que un hermano o un amigo; (...) puedo decir que he aprendido de los indígenas amazónicos algunas de las más grandes lecciones de mi vida.

Entre otras muchas cosas, que llenarían libros, he aprendido a relativizar mis occidentales obsesiones, preocupaciones y angustias, he aprendido a ver la vida desde una perspectiva más humana, sencilla, natural, a disfrutar mucho más de las relaciones humanas, de la familia, de la amistad sincera, de los pequeños momentos y las pequeñas cosas que hacen de la vida una gratificante experiencia en vez de un vía crucis de sufrimiento, como alguna vez quiso enseñarnos un cristianismo deformado por el oscurantismo europeo.

Comentario: Artículos relacionados:


Cassiopaea

Ibn Arabí, precursor de Carl G. Jung y el inconsciente colectivo (II)

Para acceder a la primera parte

Del mandato hermético "Conócete a ti mismo" al hadiz: "Yo era un Tesoro oculto y quise ser conocido"

Imagen
Influencia de Ibn Arabí en Carl Jung
Llegados a este punto, y una vez puestos sobre la mesa los distintos hilos argumentales que después habremos de enhebrar como un todo lógico, se impone transcribir ya en cuál de sus textos Ibn Arabí nos habla de eso que siglos más tarde Jung reformularía como "inconsciente colectivo".

En el Fusus, lógicamente, ese precioso tratado revelado por el propio Profeta Muhammed - s.a.s- con la orden expresa de que fuera publicado para beneficio de los hombres, y motivo por el que el místico murciano determinó que no fuera editado junto a ninguno otro de sus libros. Y decimos "lógicamente" porque en él nos revela la enseñanza de los veintisiete profetas que le precedieron, desentrañando las claves más profundas de sus respectivos mensajes procedentes de la Fuente divina.

Esa misma cadena profética está estrechamente ligada con la alquimia, tal y como también desveló otro de los hombres más perfectos de su tiempo: el gran filósofo y alquimista Yabir Ibn Hayyán, discípulo de Yafar as-Sadiq, sexto Imán del shiísmo, y a nuestro entender, la persona sobre la que recae el misterioso enigma del Pseudo-Empédocles árabe, pues que fue él, (y, como recordará el lector avisado, fue Alí b. Abi Tabib, yerno del Profeta - s.a.s.- quien afirmó que "la alquimia es hermana de la profecía").

He aquí otro hilo que, al atarse debidamente, permite comprender por qué motivo Ibn Arabí - que no oculta la influencia recibida de Ibn Masarra, discípulo del mencionado Pseudo-Empédocles- fue luego acogido con los brazos abiertos por todo el shiismo, los ismailíes y los ishraqiyyun de al-Sohrawardi. Fue en su escuela de Basora en el siglo VIII d.C. donde más se estudió la correspondencia de las letras con los astros, entre otras muchas perlas herméticas debidamente engarzadas con la sabiduría y la preciosa poética del Islam. En todas estas materias, al-Ándalus resplandecería como un rubí en un cofre o un granado florido en pleno mes de septiembre. Y desde esta perspectiva, se comprende mejor cómo ese resplandor no procedió de una inexistente filiación shií, sino de la propagación de la filosofía hermética en el seno esotérico del Islam: el sufismo.

Nebula

Nueve estremecedoras evidencias físicas de la reencarnación

Además de que la reencarnación se menciona en algunas religiones, se han registrado casos que hacen suponer que un alma podría haber pasado a un cuerpo nuevo.

Imagen
© www.space.com
Las historias seleccionadas por el portal 'ListVerse' y presentadas a continuación, aunque carezcan de escrutinio científico, muestran signos que podrían generar dudas incluso entre los más escépticos.

Antojos

En algunas partes de Asia, cuando muere una persona, sus familiares le ponen una marca sobre el cuerpo -frecuentemente usando hollín- con la esperanza de que su alma se reencarne en la misma familia. Se dice que la marca se convierte en este caso en una mancha de nacimiento en un bebé que nacerá después.

'The Journal of Scientific Exploration' menciona varios casos de bebés nacidos con manchas correspondientes a las marcas dejadas sobre los cuerpos de sus familiares muertos, entre ellos está el caso de un bebé birmano, que a los dos años también llamó a su abuela de manera peculiar, igual que su difunto marido.

Bebé nacido con balazos

Ian Stevenson, un profesor de Psiquiatría de la Universidad de Virginia, se centró en el estudio de los defectos de nacimiento formados por causas desconocidas.

Uno de esos casos fue el de un bebé turco que, al parecer, llevaba vestigios de la vida de un hombre asesinado con una escopeta de un tiro en la parte derecha de la cabeza. El niño nació con una oreja deformada y la parte derecha facial subdesarrollada, defectos registrados en uno de cada 6.000 y en uno de cada 3.500 bebés respectivamente.

Comentario: Si este artículo despertó su curiosidad, dispone de más material en:

Buscando evidencias de la reencarnación: conversación con Ian Stevenson

Ian Stevenson y las pruebas científicas de la reencarnación

Recordando vidas pasadas: ¿reencarnación o resonancia mórfica?

¿Las marcas de nacimiento son pruebas de muertes violentas en vidas pasadas?

En pasados programas de SOTT Talk Radio se abordan estos temas (en inglés):

-Adentrándonos en lo místico - Entrevista con Laura Knight-Jadczyk

-Adentrándonos en lo sobrenatural: entrevista con el parapsicólogo Stephen Braude


Bullseye

Lo Mejor de la Red: El programa de ser siempre agradable: ¿Su amabilidad lo está matando?

Traducción al español por el equipo de SOTT.net

Lo admito. Soy un "adicto" a ser agradable. Es difícil compartir esto porque es vergonzoso, pero he aprendido que soy más feliz cuando digo la verdad, cuando mi boca y mi corazón dicen lo mismo.
Imagen
© Desconocido"Todos tenemos que mirar el lado oscuro de nuestra naturaleza- allí se encuentra la energía, la pasión. Las personas le tienen miedo debido a que tiene pedazos de nosotros que negamos.” - Sue Grafton
Mi resolución de Año Nuevo es hacerles decir lo mismo siempre, confiar que si digo toda la verdad y lo hago con la amabilidad (una amabilidad real, que significa decir la verdad con integridad), todos mis temores no se harán realidad, y que, de hecho, lo opuesto ocurrirá. Mi conjetura es que no soy el único que hace esto, y que compartiendo mis luchas le inspirará a arreglar las suyas.

Realmente todo se relaciona con el miedo. Ser amable y decir "sí" cuando quiero decir "no", o no decirle a la gente cuando me siento decepcionado, o no hacerlos responsables de las cosas que acordaron o deberían estar haciendo, en el trabajo o en mi vida personal, me causa todo tipo de problemas.

En primer lugar, me hace infeliz, duermo mal, enojado, irritado y el estrés que me provoca me hace sentir cansado y repulsivo. Y crea más desorden en mi vida. Siempre resulta contraproducente. Así es como podría suceder: le digo a alguien en mi equipo que haga algo y podría ser que no haya sido claro - o le pido a la persona equivocada que lo haga, y entonces lo que obtengo no es tan bueno.

Comentario: ¿Está programado a ser siempre agradable? El Dr. Hyman pregunta:
¿Le suena conocido? Ser agradable cuando no estamos satisfechos, cuando estamos decepcionados, cuando necesitamos expresar nuestras necesidades, es una forma de mentir. Sin embargo, eso es lo que hago, y lo que yo sé que muchos hacen. Estoy harto de hacerlo, y harto de las molestias que me causa y a las personas en mi vida.
Las declaraciones del Dr. Hyman dan en el clavo. El no expresar sus verdaderas emociones/sentimientos cuando tratamos con otros, es una manera de mentir. Sacrificar nuestro verdadero yo con familiares, amigos y compañeros de trabajo sólo para parecer amable y evitar el conflicto. ¿Es más importante ser aceptado, amado por los demás y ser percibido como "agradable", a costa de nuestro propio bienestar mental, emocional y espiritual? Como mencionó el Dr. Hyman anteriormente, el programa de ser siempre agradable, ¡literalmente puede hacer que se enferme! Cuando se reprimen las emociones el cuerpo responde físicamente. El Dr. Gabor Mate toca estos temas en conferencias y su libro: Cuando el cuerpo dice NO: ¿Cómo las emociones pueden causar o prevenir enfermedades mortales?
El punto ahora es que los centros emocionales del cerebro, que regulan nuestros comportamientos, nuestras respuestas y nuestras reacciones, están fisiológicamente conectados con - y sabemos exactamente cómo están conectados - con el sistema inmunológico, el sistema nervioso y el aparato hormonal. De hecho, ya no es posible, científicamente, hablar de estos sistemas de manera separada, como si la inmunidad estuviera separada de las emociones, como si el sistema nervioso estuviera separado del aparato hormonal. Son un solo sistema, y están conectados entre sí por el propio sistema nervioso y unidas entre sí por medio de mensajeros químicos que todos ellos segregan, y que todo lo que sucede emocionalmente tiene un impacto inmunológicamente, y viceversa. Así, por ejemplo, sabemos ahora que las células blancas en la circulación de nuestra sangre, puede fabricar cada hormona que el cerebro puede fabricar, y viceversa, de modo que el cerebro y el sistema inmune siempre están hablando entre sí.
Así que, en resumen, tenemos un solo sistema. La ciencia que lo estudia se llama psiconeuroinmunología. Y científicamente, ni siquiera es controversial, pero está completamente carente de práctica médica.
Cuando el cuerpo dice no: El cuidado de nosotros mismos mientras cuidan a otros - Dr. Gabor Maté:




Map

Gurdjieff y la Neurociencia (parte 3)

viene de aquí

Imaginamos, desde el principio, de observarla desde una discreta altura. De repente notamos que se presenta subdividida en un cierto número de "provincias", caracterizadas por amplios valles separados unos y otros por largas cadenas montañosas.


Imagen
Observándolas más de cerca, estas provincias resultan compuestas cada una de numerosas "comunidades", constituidas de pequeños valles separados sólo por colinas bajas. Sin embargo, los municipios están, a su vez, compuesto de muchas "fracciones" formados por pequeñas quebradas o depresiones del terreno mental.

En resumen, nos enfrentamos a una estructura muy compleja (un físico la definiría 'fractal'), formada por valles que contienen otros valles, que contienen otros valles, que contienen otros valles, y así siempre en una escala de magnitud más pequeña.

Además, todo el territorio está cubierto por una intrincada red de vías de comunicación: autopistas, carreteras, puentes y canales y, en ocasiones, largos túneles que atraviesan cadenas montañosas, comunicando las diferentes provincias. Por último, podemos imaginar que cada una de las "fracciones", que divide el "municipio" del territorio mental se utiliza para realizar una tarea específica, perteneciente a una de las tres categorías principales: intelectual, emocional o instintivo-motora.

Comentario: Para acceder a las partes anteriores:

Gurdjieff y la Neurociencia (parte 1)
Gurdjieff y la Neurociencia (parte 2)


Info

La ciencia de la nostalgia

Descrita como un sentimiento o anhelo por un momento, situación o persona del pasado, la nostalgia es una emoción por la que más de uno hemos pasado en alguna etapa de nuestra vida. Con la llegada del invierno, nos refugiamos con más frecuencia en este sentimiento, debido en la mayoria de los casos por el trastorno afectivo estacional.
Imagen
Paseando por las calles de nuestra ciudad observamos con media sonrisa un negocio cerrado que en su tiempo visitábamos con frecuencia. No es ninguna casualidad que recurramos a hechos del pasado para hacernos sentir mejor; existe un marco científico detrás de la nostalgia, que la convierte en objetivo de numerosas investigaciones, y como nos comenta Clay Routledge, profesor de psicología en una Universidad de Dakota del Norte, depende en gran medida de la intensidad de nuestros recuerdos:
"La nostalgia puede ser vista como parte de una historia más grande que recoge como nuestras emociones se almacenan en los recuerdos, ni positivos ni negativos, simplemente complejos"

Cassiopaea

Gurdjieff y la Neurociencia (parte 2)

Accede a la primera parte aquí

No es difícil, en retrospectiva, darnos cuenta de los errores cruciales de juicio, en los que el Sentido Común ha mantenido a la civilización occidental atrapada por cientos de años: la Tierra donde vivimos al principio nos parecía plana, sin fin e inmóvil, puesta aquí por Dios -junto al Hombre, hecho a su imagen y semejanza- en el centro de la Creación.
Imagen
Vemos el sol y la gran bóveda celestial que se alza y ocupa el telón de fondo de un universo estático, notamos los cuerpos móviles que tienden a detenerse espontáneamente cuando no están sujetos a ninguna fuerza e instintivamente sentimos que los cuerpos más pesados deben caer al suelo más deprisa que los que son más ligeros. Así que no es extraño que, tan sólo en relativamente poco tiempo, el hombre occidental haya alcanzado a comprender la verdadera estructura del universo que nos rodea, a través del tortuoso advenimiento de la ciencia y con enormes esfuerzos académicos.

Nicolás Copérnico, Galileo Galilei e Isaac Newton nos revelaron que la Tierra no es más que una diminuta bola de materia rotando alrededor del sol, el cual a su vez,, junto al resto de planetas, rota alrededor del centro de gravedad de la galaxia; sólo una de tantas en el vasto espacio cósmico en el que vivimos, y cuyos límites nos son desconocidos.

Charles Darwin sacó al hombre de su trono y lo colocó junto al resto de formas vivientes en la biosfera, en la misma "arca de Noé" viajando a través del mar del tiempo, zarandeado por las olas de la Necesidad y la Oportunidad, dentro de un Universo que pasó de ser inmutable a estar en constante evolución.

Por último, Sigmund Freud le quitó al hombre su última convicción, que él se conocía a sí mismo completamente, levantando la tapa de la caja de Pandora del subconsciente y enfrentándolo con el origen oculto de nuestros más profundos miedos y debilidades.

Comentario: Les sugerimos también los siguientes artículos relacionados :

Extraños para nosotros mismos

Sesgos cognitivos que sabotean la percepción de lo real

Deshacerse del Wetiko: la limpieza y sanación de la psique


Butterfly

Gurdjieff y la Neurociencia (parte 1)

Imagen
G.I. Gurdjieff
Albert Einstein definía con el término "psicología del sentido común" (PSC) todo el conjunto de nociones, esquemas y convicciones sobre si mismo, los otros y el mundo que nos rodea, que se inculcan en los seres humanos en sus primeros dieciocho años de la vida. Exactamente esa carga de nociones, esquemas y convicciones, es indispensable abandonar según G.I.Gurdjieff, para liberar "la mariposa" que se encuentra encarcelada en el interior de nuestra crisalida, la cual obstaculiza la transformación alquímica del "vil metal" de nuestra fragmentación interior en el oro de un "Yo permanente". Pero procedamos con orden.

Cada uno de nosotros nacemos dentro de una cierta cultura, dentro de un grupo de personas que comparten cierto sistema de valores y que gozan de un consenso fundamental de cómo son las cosas y cómo tendrían que ser.

El alcance primario de la educación consiste en plasmar y modelar "la arcilla psicológica" del niño con el fin de rendirla lo más posible de acuerdo a esos modelos de comportamiento que la sociedad ha establecido y definido como "normal".

Network

La adicción al internet en la población mundial

Se calcula que aproximadamente el 39 por ciento de los 7.000 millones de habitantes de la Tierra utiliza internet. La proporción de usuarios de internet en la población varía entre las regiones del mundo. Norteamérica tiene la más alta: un 85 por ciento en promedio.

Imagen
© Amazings / NCYT / JMCLa adicción a internet ya no es una rareza sino un trastorno tan común como otras de las adicciones tradicionales.

Comentario: En particular, esta pudiera ser considerada una "nueva adicción" pero subyacentemente, las causas pudieran equipararse quizá con las adicciones "tradicionales":

La adicción a Internet se incluirá entre las enfermedades mentales
Internet, celulares y videojuegos podrían alterar el cerebro como las drogas
La adicción a internet altera el cerebro
Multitasking encoge el cerebro y está ligado con depresión, ansiedad y falta de atención

Un poderoso aliado para la reducción del estrés y la ansiedad es el programa meditativo "Éirú Eolas - Expansión del conocimiento":
Imagen
Éiriú Eolas (EE) incluye ejercicios de respiración que estimulan el nervio vago para controlar el estrés, así como técnicas de liberación emocional practicadas en el pasado por Carl Jung y Alexander Lowen. EE ayuda a aliviar el estrés, lo cual conduce a un bienestar generalizado y mejora la calidad del sueño, permitiendo una curación más rápida. Además, EE tiene una excelente aplicación en terapias psicológicas al permitir la liberación de traumas que datan de muchos años −como el abuso infantil− en un ambiente seguro y no re-traumatizante- También ayuda a aliviar el estrés post-traumático y permite mejorar el estado de ánimo, la concentración mental y la tolerancia al estrés.