Relativamente reciente, dos Estados pondrían en práctica estas políticas en asuntos demográficos, más asociada a la búsqueda de un orden estructural como Estado pluricultural para de esta manera también determinar su proyección geopolítica que puntualmente asociado sólo a lo migratorio. A inicios del siglo XX, durante los años del expansionismo germánico, los prusianos buscaron homogeneizar el continente europeo a través de su germanización mientras que los austro-húngaros persiguieron como objetivo aglutinar bajo su jurisdicción a todas las pequeñas naciones no germano-húngaras siguiendo los criterios entonces vigentes para preservar en una medida su esencia. Los primeros aplicarían el método de asimilación cuando los segundos apelarían al criterio de integración.
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Un elemento que define y particulariza a una sociedad es su cultura, entendiendo ésta según la RAE como el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etc. En el idioma alemán, conocido bien como el idioma de los filósofos, se especifica aún más la definición de cultura: está die Kultur, que se relacionaría más a la tradición y las costumbres de un pueblo mientras que die Kunst sería un concepto más vinculado a las Artes y el conocimiento del que esa sociedad goza. Podría decirse que, mientras que die Kultur apunta al pasado y el origen de una sociedad, die Kunst es la forma como ésta se proyecta estética, filosófica y tecnológicamente hacia el futuro. En una realidad idílica toda sociedad, independiente de su tamaño, orbitaría alrededor de este sistema binario de pensamiento y que al margen de si forma o no parte de un todo complejo compuesto por otras sociedades en las mismas condiciones, preservaría su cultura, es decir, su identidad.
Asimilación
En Norteamérica la Iglesia junto con el gobierno canadiense operaron durante 165 años escuelas conocidas como "escuelas residenciales indígenas" en donde, separados a la fuerza de sus familias, adoctrinaban a los niños nativos de las Primeras Naciones de acuerdo a la cultura y "civilización" europea. 150 instituciones de esta naturaleza vieron pasar por ellas entre 1831 y 1996 a 150,000 niños indígenas; el Kultur de los habitantes amerindios tenía que ser reemplazado por el Kultur de los colonos europeos. Actualmente en Canadá el grupo más numeroso está conformado por descendientes de europeos y, siendo el idioma un rasgo cultural crucial, los más hablados son el inglés y francés, cuando por otra parte, el Inuit solo es usado por los grupos nativo americanos, aquellos que constituyen apenas una minoría dentro del abanico étnico del país. Si asimilación quiere decir absorber, igualar y asemejar mientras que integración significa hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo, queda claro que el problema para cualquier sociedad con intención de conservar su cultura no es su integración a una más amplia sino su asimilación por ella en calidad de dominada, pues mientras que en lo primero preserva su identidad en lo segundo acaba por perderla y apelando a la realidad según la tendencia puede que estos pueblos autóctonos de Norteamérica acaben por ser asimilados, por convertirse en material de museos antropológicos.
Cuando Inglaterra a partir del siglo XVI expandió su dominio por el mundo construyó un espacio geopolítico nuevo en donde ejercería su influencia plena; a este espacio se le llamó la Angloesfera y hoy constituye lo se conoce como el Commonwealth; una "asociación libre" de 56 Estados "soberanos" que en su momento fueron parte del Imperio Británico, una asociación de la cual Canadá, efectivamente, forma parte. Del mismo modo tenemos a EEUU, una vez parte de esa asociación a la Corona Británica, tras finalizar la Segunda Guerra Mundial también iniciaría su propio proceso de ampliación global, un nuevo proceso de anglosajonización basado en un modelo teórico y no mediante una transición social orgánica sustentada por el ensayo y error: una idea o costumbre considerada contracultural es reemplazada por otra determinada como civilizada. Pero la práctica, a su vez, ha demostrado que cualquier experimento social basado en la teoría, de salir mal, sus resultados suelen ser catastróficos. Por lo anterior, cabría afirmar que el Sr. Phillips habría cometido un error en su artículo al divergir sobre Canadá y EEUU en cuanto al tema migratorio, pues ambos se encuentran del mismo lado del espectro, en ambos casos se trataría de un proceso de asimilación por el hecho de que los dos Estados persiguen un mismo resultado pero con metodologías diferentes.
Integración
Eurasia es un vasto territorio habitado desde tiempos inmemoriales por gente diversa. De acuerdo al censo de 2010 en Rusia, por ejemplo, existen 193 grupos étnicos de los cuales 47 están reconocidos por ley como pequeños grupos étnicos. Esto quiere decir que están protegidos por el Estado ya que cumplen con los siguientes criterios: la población superviviente es inferior a 50.000 personas, viven en sus tierras históricas, han conservado su modo de vida tradicional y se consideran una etnia independiente. Además, existe desde 1926 el concepto de República étnica, es decir, un espacio geográfico reconocido como Estado de acuerdo al grupo étnico que lo habita, facilitando de esta manera la conservación de sus tradiciones, cultura y lengua, cuando por otra parte la razón por la que el ruso es el idioma más hablado es porque el 80% de los habitantes de la nación euroasiática son étnicamente rusos. Sin embargo, a pesar de ello el gobierno central interviene poco dentro las políticas internas de cada nación; por ejemplo, siendo el Vodka el destilado tradicional en Rusia, existen repúblicas dentro de ella en las que está prohibido el consumo de alcohol. Dicho de otra forma, cada etnia es dueña del derecho de celebrar sus días festivos, usar su ropa tradicional, comer sus platillos nacionales, reconocer y exaltar su propia historia, hablar su propio idioma dentro de su propio territorio o sencillamente permitir o no el uso de alcohol. Todas gozan del derecho de desarrollar el Kunst usando como punto de partida su Kultur. Sin que por ello, siempre encuentren la voluntad de unirse como una sola gente y como un solo Estado contra cualquier situación que amenace este equilibro.
Homogeneidad y heterogeneidad
Al comparar ambas realidades se observará que, mientras en una los pueblos nativos son privados de sus tierras y confinados en regiones llamadas reservas, en la otra los autóctonos permanecen en sus territorios ancestrales y además en calidad de dueños de los mismos; en la primera estos grupos son adoctrinados según los valores de una cultura completamente ajena a ellos cuando en la segunda el legado cultural o Kultur de cada una de estas etnias es protegida por ley. En una es promovida como lengua universal un idioma cuyo origen se encuentra a miles de kilometros de distancia y por lo tanto extraño al contexto histórico y cultural mientras en el otro se promueve aquel usado por la mayoría étnica con la que esas minorías han convivido desde tiempos inmemoriales. Sin embargo, lo más alarmante no es atestiguar cómo una cultura intrusa impone bajo el camuflaje de intercambio cultural la suya propia sino la reescritura del pasado de esos pueblos a través de la reinterpretación de los hechos ya sea para justificar el propio actuar o para refutar el ajeno. La asimilación no tiene otra función que la de conferir homogeneidad a un pluralismo cultural, es decir, de estandarizar y uniformar a grupos con distintas características, mientras que la integración tiene como fin mezclar las partes de distinta naturaleza en un todo, de preservar la heterogeneidad de esa multiculturalidad pero con la fuerza de un monolito. Y en eso radica hoy la diferencia entre el Occidente colectivo (del cual por supuesto, EEUU, Canadá y Reino Unido, entre otros, son parte) y el Sur Global pues, mientras ellos desean hacer del mundo un espacio homogéneo nosotros queremos que siga siendo un lugar heterogéneo.
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