
© V Da Silva SinhaLos Amondawa no tienen palabras para los periodos de tiempo como "mes" o "año".
Una tribu amazónica no tiene un concepto abstracto del tiempo, afirman investigadores. La tribu Amondawa carece de las estructuras lingüísticas que relacionan el tiempo y el espacio, como, por ejemplo, nuestra idea de "trabajar durante toda la noche".
El estudio, publicado en la revista
Language and Cognition, muestra que mientras los Amondawa reconocen los eventos que ocurren en el tiempo, éste no existe como un concepto aparte.
Los Amondawa fueron contactados por primera vez por el mundo exterior en 1986, y ahora investigadores de la Universidad de Portsmouth, en el Reino Unido, y la Universidad Federal de Rondonia, en Brasil, empezaron a analizar la idea del tiempo en el lenguaje Amondawa.
"No estamos diciendo que esta es 'gente sin tiempo' o que estén 'fuera del tiempo'" dijo Chris Sinha, profesor de psicología del lenguaje en la Universidad de Portsmouth.
"La gente de Amondawa, como cualquier otra gente, puede hablar de eventos y secuencias de eventos", dijo Sinha a la
BBC.
"Lo que no encontramos es una noción de tiempo que sea independiente de los eventos que están ocurriendo; ellos no tienen una noción de tiempo como algo en lo que los eventos ocurren".El lenguaje de los Amondawa no tiene una palabra para "tiempo" o para periodos de tiempo como "mes" o "año".
Nombres diferentesLa gente no se refiere a sus edades, sino más bien asumen nombres diferentes en diferentes etapas de sus vidas o conforme alcanzan diferentes estatus dentro de la comunidad.Pero, quizá lo que más sorprende es la sugerencia del equipo de que no hay correlación entre los conceptos de paso del tiempo y movimiento a través del espacio.

© V Da Silva SinhaLos Amondawa fueron "descubiertos" por primera vez por antropólogos en 1986.
Ideas como la de que un evento "ha ocurrido" o está "adelantado" a otros son familiares en muchos lenguajes, formando la base de lo que se conoce como "mapeo de hipótesis". Pero para los Amondawa, tales construcciones no existen.
"Nada de esto implica que tales mapeos estén más allá de las capacidades cognitivas de la gente", explicó el profesor Sinha. "Es sólo que no ocurre en la vida diaria".
Cuando los Amondawa aprenden portugués -algo que ocurre cada vez más- no tienen ningún problema en adquirir y usar estos mapeos del lenguaje.
El equipo piensa que la carencia del concepto de tiempo proviene de la carencia de "tecnología del tiempo" -un sistema de calendario o relojes- y que esto, a su vez, podría estar relacionado al hecho de que, como en muchas tribus, sus sistema numérico es limitado en detalle.Términos absolutosEstos argumentos no convencen a Pierre Pica, un teórico lingüistico del Centro Nacional para la Investigación Científica de Francia, quien se enfoca en un lenguaje amazónico relacionado conocido como Mundurucu.
"Vincular número, tiempo, tensión, humor y espacio en una sola relación casual me parece que no va a ningún lado, basado en la diversidad lingüística que conozco", dijo a la
BBC.
Pica aseguró que el estudio "muestra datos muy interesantes", pero argumenta que el que no aparezcan correlaciones de espacio/tiempo no refuta la "hipótesis de mapeo".
Pequeñas sociedades como los Amondawa tienden a usar términos absolutos para relaciones espaciales normales, por ejemplo, al referirse a la localización de un río particular que todos en la cultura conocerían muy bien, más que usar palabras genéricas para río o rivera del río.
En otras palabras, mientras los Amondawa podrían percibirse moviéndose en el tiempo y percibir organizaciones espaciales de los eventos en el tiempo, el lenguaje podría no necesariamente reflejarlo de una manera obvia.
El profesor Sinha afirma que se necesitan más estudios."Nos gustaría regresar y simplemente verificarlo otra vez antes de que el lenguaje desaparezca, antes de que la mayoría de la población conozca los sistemas de calendario".
Los Amondawa tienen el "concépto del tiempo"
--empíricamente-- tan sólo "incrustado-en-lo-que-ocurre",
tan sólo inherente en la cadena lineal
de los acontecimientos que-tienen-lugar.
Afuera de "éste contexto",
EL TIEMPO NO EXISTE,
NO TRANSCURRE
DE NINGUNA MANERA.
Afuera de ello el "tiempo"
es tan sólo una ABSTRACCION,
FICCION.
Esto, entre otras cosas,
tiene que tener enormes implicaciones
en el sentimiento --en nuestras lenguas--
de "sufrir la inevitable muerte"
que a todos nos espera,
porque ésto conlleva
un "transcurrir-en-el-tiempo-hacia-ella".
Pero como para Los Amondawa,
como éste "transcurrir" no existe
afuera de los hechos mismos,
afuera de lo-que-pasa,
tampoco debe de haber
ese "sufrir" hacia la muerte.
Así, el falso concépto que tenemos del "tiempo"
queda descuartizado de pleno.
Así, la idea del "tiempo" en la física moderna
y en la mecánica cuántica
queda reducida a un bizantinismo especulativo
en comparación con el REAL entendimiento
del tiempo que tienen Los Amondawa.
"EL TIEMPO ESTA -TAN SOLO- EN LO QUE PASA".
Afuera de ello "no-hay-tiempo".
El tiempo no-está-en-nosotros:
está en-el-mundo-que-vivimos.
Un tremendo conundrum epistemológico
queda resuelto con ello.
(Aqui se "resuelve" el "Ser y el tiempo" de Heidegger)
Un corolario podría ser éste:
Cuando no-pasa-nada-no-hay-tiempo
(Antes del Big-Bang no había "tiempo", naturalmente)
Esto tiene una tremenda y transcendental proyección
en nuestras vidas humanas.
Para entendernos,
para entender,
yo deduzco que el "corto-circuito"
en el cerebro de Los Amondawa
ES MENOR QUE EN EL DEL "HOMO OCCIDENTALIS":
porque el "tiempo",
para nosotros,
"transcurre" en vacuum,
abstractamente,
religiosamente,
metafísicamente.
Lo que ocurre es que,
al mismo tiempo --ésta es "otra clase de tiempo"--,
se toma como un valor de utilidad,
de mercancía,
para nuestros Negocios,
independientemente de la cadena
de acontecimientos que ocurren
a nuestro alrededor.
....¡¡Ahora me explico por qué
estamos todos tan liados...!!
...¡¡Ahora me explico por qué
el "HOMO ECONOMICUS"
está cada día mas neurótico,
psicótico,
esquizofrénico y desorientado...!!
POR FAVOR:
¡¡¡Empecemos todos,
cuánto antes,
a hablar la lengua de Los Amondawa!!!
Cambiemos nuestro sistema educativo,
tiremos por la borda éste "HOMO ABSURDUS"
que ha fabricado un sistema económico Absurdus
con un lenguaje Absurdus
hasta el "delirium tremem"
de afirmar que "EL TIEMPO ES ORO".
¡¡¡Que blasfemia!!!
¡¡¡Que aberracion!!!
Si yo fuese Ministro de Educación
de cualquier país,
mañana mismo,
mañana mismo,
IMPONDRIA,
POR LEY,
LA LENGUA DE Los Amondawa...
Y entónces...el capitalismo se iría a la mierda
en tres horas, y, con él,
su empozoñada cultura
de terminologías y palabras
que sólo sirven para Alienarnos
aún más de la Realidad y los Hechos,
envolvíendonos a todos en una especie
de Artifical Ovillo del Tiempo
creado, exclusivamente, con el fín
de perpetuar un régimen establecido
con la semántica de unas palabras
que en nada concuerdan
con la objetividad que tratan de representar.
Posted by Ad Humanitatem at 12:44 PM