Traducido por el equipo de SOTT.net en español

Aunque Michael Prescott es más conocido por ser el autor de 22 novelas de suspenso con éxito de ventas en el New York Times y el USA Today, también es conocido por su blog, que trata principalmente de temas paranormales y de la vida después de la muerte. En los últimos 20 años ha publicado más de 1.600 entradas en su blog, con más de 50.000 comentarios de los lectores.
michael prescott
El resultado final es un alejamiento de su escritura de ficción con su recién publicado The Far Horizon: Perspectives on Life Beyond Death, [en español: El horizonte lejano: Perspectivas de la vida más allá de la muerte] publicado por White Crow Books. Comienza el libro examinando algunas de las mejores pruebas que nos llegan de la investigación psíquica y la parapsicología en los últimos 138 años, desde la organización de la Society for Psychical Research, y luego se pregunta por qué, si son tan buenas, no son más conocidas y aceptadas. Ofrece cuatro modelos de conciencia después de la muerte, discutiendo cada uno de ellos en capítulos separados. "En los cuatro modelos, el universo espacio-temporal representado por nuestra percepción subjetiva es la punta del iceberg, con las otras nueve décimas partes ocultas a la vista", explica Prescott. "Vastas extensiones de la realidad y vastos reinos de la conciencia yacen sumergidos bajo la superficie, de difícil acceso para nosotros. Difícil, pero no imposible, como han atestiguado místicos, chamanes, médiums y psíquicos a lo largo de la historia."

Como sabe cualquiera que haya estudiado a fondo las pruebas, gran parte de ellas son vagas, incomprensible, enredado y a menudo incoherentes con el dogma y la doctrina religiosos establecidos, así como con la ciencia convencional. Surge una imagen muy abstracta de la vida después de la muerte, que requiere mucho discernimiento. En efecto, gran parte de ella parece estar más allá de la comprensión humana. Sin embargo, se puede discernir lo suficiente como para que el investigador de mente abierta pueda empezar a ver inteligencia y claridad en la abstracción. Prescott hace que tenga sentido lo que a muchos les parece una tontería. Como afirma, no tiene por qué ser "una anomalía desconcertante", sino que puede verse como "una extensión lógica de nuestra experiencia de la realidad aquí y ahora".

Hace poco le hice algunas preguntas por correo electrónico.

Sé que lo explica en el libro, pero ¿podría resumir brevemente cómo se interesó por el tema de la vida después de la muerte y qué es lo que le hace seguir con ello?


Lo principal fue una especie de crisis temprana de la mediana edad en 1997, cuando tenía 36 años. Antes de ese momento, había sido un completo escéptico sin ningún interés en lo paranormal o la vida después de la muerte. La única lectura que había hecho sobre el tema consistía en libros de Martin Gardner y James Randi. También me influyeron las opiniones escépticas de Isaac Asimov y Carl Sagan, entre otros. Probablemente habría sido un buen candidato para ser miembro del CSICOP, como se llamaba entonces, si me hubiera interesado más por el tema. Pero en el 97 empecé a cuestionar toda mi visión del mundo. Esto se debió, en parte, a una experiencia que tuve cuando intentaba dar con la idea para una novela.

Me había topado con un muro en el libro, estaba muy frustrado y deprimido, y me había dado por vencido, cuando de repente, de la nada, sentí una intensa necesidad de sentarme ante el ordenador y empezar a escribir. Procedí a escribir una sinopsis de diez páginas de una historia completamente nueva que, de hecho, me estaba siendo dictada. Esa sinopsis se convirtió en la novela Comes the Dark, lo más esotérico y "literario" que he escrito.

Esta experiencia me intrigó profundamente. Me hizo interesarme por el subconsciente y por la idea de que los dos hemisferios del cerebro funcionan, hasta cierto punto, de forma independiente. Esto, a su vez, me llevó a investigar la naturaleza de la conciencia, lo que me condujo en una dirección algo espiritual. Probablemente como resultado de esto, empecé a sentir que mi visión de la vida era estrecha y superficial, que me faltaba la visión de conjunto.

Y así empecé a tomarme lo paranormal un poco más en serio. Procedí de forma gradual y cautelosa, porque al principio me sentía casi tonto leyendo sobre estas cosas. Empecé con los campos mórficos de Rupert Sheldrake, pasó a evidenciar la ESP (percepción extrasensorial), y finalmente, crucé el Rubicón al considerar seriamente la vida después de la muerte. Eso es algo que nunca pensé que haría.

En una base porcentual, siendo cero la incredulidad total y 100 la certeza absoluta con respecto a que la conciencia sobrevive a la muerte, ¿dónde se situaría usted hace 30 años y dónde está usted ahora?


Hace 30 años era cero. Hoy en día es probablemente un 90%, o tal vez un 95% en algunos días.

¿Qué se necesita para llegar al 100%?


¡Probablemente habrá que morir de verdad! O al menos una experiencia cercana a la muerte. La lectura sobre un tema, las conversaciones con otras personas, o las visitas a los clarividentes, el registro de los sueños, las sincronizaciones y las premoniciones, o la meditación tienen un límite. Yo he hecho todas esas cosas, y ciertamente son útiles, pero no son suficientes para llegar al 100%.

Si tuviera que elegir tres casos de los registros de la investigación psíquica, la parapsicología y los estudios de la conciencia, como los más convincentes, ¿cuáles elegiría?


Creo que el caso de Bobbie Newlove, que involucra a la clarividente Gladys Osborne Leonard, es bastante convincente. También lo es el caso R-101 que involucra a Eileen Garrett. Un caso más reciente es el misterio del asesinato de Jacqui Poole. Estos tres casos se tratan en mi libro.

En un nivel más general, las correspondencias cruzadas proporcionan una muy buena evidencia de la mediumnidad (la facultad de la que dispone un médium para ponerse en contacto con las personas ya fallecidas) que va más allá de la llamada súper-psi, pero esto es toda una serie de casos, no sólo uno. Sin embargo, no hablo de las correspondencias cruzadas en el libro, The Far Horizon, porque el tema es demasiado complicado para ser resumido rápidamente.

¿Considera que su interés por este tema es cada vez mayor, o que se ha estancado, o incluso ha retrocedido?

Mi interés personal se ha desvanecido un poco, simplemente porque lo he investigado durante muchos años y ya no está fresco para mí. Mi libro es una especie de resumen. No lo habría escrito hasta que sintiera que había llegado más o menos hasta donde podía llegar.

Para la sociedad, creo que el interés está aumentando bastante. Desgraciadamente, no se están haciendo muchas investigaciones nuevas. Como usted sabe mejor que casi nadie, el apogeo de la investigación sobre la vida después de la muerte fue a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando hubo algunas personas muy prominentes involucradas, especialmente William James. No conozco a nadie hoy en día de similar importancia que esté dispuesto a defender este tipo de trabajo.

Y lo que es peor, hay muy poca financiación. La forma más rápida de estropear tu carrera en las ciencias es decidir estudiar lo paranormal, especialmente la vida después de la muerte. Muy poca gente quiere comprometerse a un suicidio profesional. No creo que esto cambie pronto porque el "complejo científico-gubernamental" es implacablemente hostil a tales ideas. Y la mayor parte de la financiación científica, así como la publicación en las principales revistas revisadas por pares y la titularidad en las instituciones académicas, está controlada por ese complejo. Estoy hablando de los Estados Unidos. Quizás en otros países haya más apertura mental. No lo sé.

¿Por qué tanta resistencia en un tema que aparentemente debería ser bien recibido por las masas?

No creo que el tema sea resistido por las masas. Cuando hablo de mi interés por lo paranormal y la vida después de la muerte con gente normal, a menudo descubro que han tenido experiencias propias que quieren compartir. Pero se guardan estos relatos para sí mismos, a menos que se sientan cómodos abriéndose.

Toda la idea, sin embargo, es fuertemente resistida por las élites, que son completamente materialistas en su filosofía. Incluso personas muy creativas e inteligentes de la clase dirigente -por ejemplo, Elon Musk- parecen encajonadas por el pensamiento materialista. Por ejemplo, cuando Musk habla del universo como una simulación de realidad virtual, parece que lo ve como si fuera literalmente un programa ejecutado en algún ordenador extraterrestre. Es una interpretación puramente materialista y bastante ingenua de una idea que puede interpretarse en términos mucho más espirituales.

En mi libro, me refiero a la hipótesis de la simulación como un modelo de la realidad, pero dejo claro que no estoy hablando de un programa de ordenador literal. En cambio, yo estoy hablando de una matriz informativa que existe en un reino más allá del universo espacio-temporal que experimentamos. Es esencialmente lo mismo que el reino nouménico de Immanuel Kant, distinto del reino fenoménico de la experiencia directa. O esto podría compararse con el mundo de las Formas de Platón, la verdadera realidad que sólo percibimos como sombras en una pared.

Por desgracia, las tendencias materialistas se inmiscuyen incluso en los estudios sobre la vida después de la muerte. A lo largo de los años hemos visto intentos de construir una máquina que pueda comunicarse con los muertos. Uno de estos dispositivos, apodado Spiricom, fue el tema del libro de John Fuller The Ghost of 29 Megacycles. Aunque nunca se sabe lo que puede funcionar, no tengo una opinión particularmente buena de tales esfuerzos. Para mí, no se trata de construir una mejor trampa para ratones. Tenemos que aprender a ajustar nuestra conciencia, no a mejorar nuestra tecnología.

Últimamente, has estado autopublicando. ¿Por qué se decidió por White Crow Books para este título?

Originalmente iba a publicarlo yo mismo, algo que he estado haciendo desde alrededor de 2011 después de que mi carrera editorial tradicional de veinte años se agotara. Me ha ido bien con los libros electrónicos. Durante un tiempo gané más dinero en ese mercado que con Penguin. Pero últimamente las ventas han disminuido. Así que cuando Jon Beecher, de White Crow Books, me dijo que se había enterado de mi proyecto y que estaba interesado en él, me alegré de hablar con él. Es un tipo muy agradable, con una historia de vida fascinante, y su empresa ha publicado muchos libros de gran calidad, incluido el suyo. Sentí que él podría hacer más con The Far Horizon de lo que yo podría hacer por mi cuenta.

¿Cuál es el mensaje clave de su libro?

El mensaje clave es que la vida después de la muerte no tiene que estar dividida en compartimentos en nuestro pensamiento. No tenemos que utilizar un conjunto de conceptos o metáforas para entender el universo que nos rodea, y luego inventar todo un nuevo conjunto de conceptos y metáforas para dar sentido a la vida después de la muerte. Podemos ver ambos tipos de existencia -nuestra existencia encarnada y nuestra existencia postmortem- como parte de un continuo.

Para ello es necesario comprender un hecho esencial, a saber, que toda experiencia es subjetiva. Aunque sostengo que hay una base objetiva para nuestra experiencia, esto no cambia el hecho de que la experiencia misma es, por su naturaleza, subjetiva. No se puede tener una experiencia sin un objeto que aprehender y un sujeto que lo aprehenda, algo que percibir y una mente que perciba. Y en cuanto a la experiencia per se, la percepción es la realidad. Es imposible separar la percepción del acontecimiento del propio acontecimiento, porque el acontecimiento sólo existe, para nosotros, en nuestra percepción del mismo.

Si vemos la realidad en estos términos, la realidad postmortem implica simplemente un cambio de enfoque: redirigimos nuestra atención de un nivel de experiencia a otro. O alteramos nuestra conciencia de un grado de percepción a otro. Se trata de lo mismo.

Tenemos que alejarnos de la idea de que al morir, estamos viajando físicamente a algún otro lugar físico que llamamos la otra vida. Se trata más bien de un cambio de percepción -una ampliación de la percepción-, razón por la cual las drogas que expanden la mente pueden provocar experiencias que tienen mucho en común con las NDE (Experiencias cercanas a la muerte) y las OBE (experiencias extracorpóreas).

En otras palabras, todo tiene que ver con la conciencia, y si vemos que la conciencia existe a lo largo de un espectro de frecuencias, entonces morir no es más que subir a una frecuencia más alta. Lo cual, por supuesto, es otro de los modelos que exploro en The Far Horizon!
Michael Tymn es autor de The Afterlife Revealed: What Happens After We Die, Resurrecting Leonora Piper: How Science Discovered the Afterlife, y Dead Men Talking: Afterlife Communication from World War I. Su próximo libro, No One Really Dies: 25 Reasons to Believe in an Afterlife ,saldrá a la venta el 26 de enero de 2021.

The Far Horizon: Perspectives on Life Beyond Death de Michael Prescott, está publicado por White Crow Books.