Traducido por el equipo de SOTT.net
Hiroshima
© US War Department ArchivesHiroshima, Japón
Probablemente he utilizado la palabra "mal" más veces, en estos tres últimos años de coronafascismo, de las que hasta ahora había empleado el término. Ha sido mi forma de intentar (no con mucho éxito, como demostraré) explicar cómo tanta gente puede haber sido sometida tan alegremente al genocidio que estamos experimentando ahora, con sus consecuencias concomitantes, consecuencias que incluyen la subversión de principios éticos y médicos de larga duración, la inversión del significado de conceptos antes bien entendidos, como la vacunación, y la fácil depredación de los derechos humanos por parte de los poderes del Estado.

Los perpetradores de los cierres universales, la imposición de mascarillas inútiles, la destrucción de negocios y medios de vida por estas medidas y luego por los mandatos de inocularse con una intervención médica innecesaria y peligrosa: estos perpetradores son las personas a las que llamo malvadas; y llamo malvados también a aquellos que, sabiéndolo mejor, médicos, por ejemplo, siguieron y siguen con la horrenda farsa.

En un ensayo reciente, Naomi Wolf escribe que "la locura que hemos visto desvelarse desde 2020 no podría haber sido provocada por la historia normal, o por individuos malintencionados, utilizando la agencia humana". Y en un libro reciente Matthias Desmet declara que esta locura y las medidas totalitarias que cerraron a todo el globo en poco tiempo no fueron resultado de una conspiración de los poderosos, sino más bien de un proceso de desarrollo orgánico.

Estoy en total desacuerdo.

No hay necesidad de invocar los poderes y principados de otro mundo para explicar lo que ocurrió, ni hay razón alguna para desestimar la abrumadora evidencia de que el globo siguió un conjunto estrecho y coherente de políticas perjudiciales y manifiestamente acientíficas precisamente porque estaba altamente organizado y coordinado por un grupo relativamente pequeño de señores.

Cada día son más los datos que confirman que las inoculaciones anticovid son ineficaces y altamente peligrosas y que nunca deberían haber pasado la prueba durante los ensayos clínicos. Esto no sucedió por accidente, destino, casualidad, desarrollo orgánico o visita sobrenatural: sucedió porque la gente en el poder hizo el reclamo de matar.

Mientras no aceptemos que las instituciones que supuestamente velan por nuestro bienestar nos han traicionado, y que los dirigentes políticos y los gobiernos nacionales, como el de Nueva Zelanda, han actuado en connivencia para perjudicar a sus ciudadanos, seguiremos sometidos a la esclavitud, al control y, despojados de autonomía, condenados a una muerte en vida, si no real.

Me viene a la mente un ejemplo de maldad especialmente apropiado, que ya he citado antes, y que tiene que ver con un profesional sanitario local que, tras haber recibido su primera inoculación covid, desarrolló graves síntomas cardíacos. Incapaz de atravesar el salón de su casa sin sentir una incomodidad extrema y falta de aliento, consultó a un cardiólogo que apoyó su solicitud de exención de más inyecciones. El entonces Director General de Sanidad, Ashley Bloomfield, aparentemente médico, desestimó la recomendación del cardiólogo y, sin examinar nunca a la persona en cuestión, se negó a concederle la exención. Bloomfield, que desde entonces ha sido galardonado con el título de caballero, ironías del destino, insistió en que, a menos que esta persona recibiera nuevas inyecciones, no podría ejercer su función sanitaria.

¿Qué buen médico habría seguido semejante curso? ¿Qué médico habría ordenado a propósito una dosis adicional de una sustancia que ya se había demostrado que causaba daños significativos? ¿De qué otra forma se puede explicar esto que no sea un acto de maldad? ¿Cómo si no explicar la supresión activa por parte de un gobierno de cualquier tratamiento precoz y real de la covid si no es como un acto de maldad? ¿Cómo explicar por qué el Consejo Médico de Nueva Zelanda sigue persiguiendo a los médicos por haber recetado ivermectina, por haber expresado cautela sobre las inyecciones covid, por insistir en enfoques de tratamiento individualizados para sus pacientes, por advertir sobre los peligros potenciales de un pinchazo de ARNm, por cuestionar los encierros y las mascarillas y atreverse a ensalzar la inmunidad natural?

Pero hay algo que falta cuando se invoca el mal como concepto explicativo, porque el mal en sí mismo tiene tantos disfraces como individuos: sus manifestaciones son salvaje e impredeciblemente logradas, y sus herramientas son aparentemente ilimitadas. G. K. Chesterton nos informa de que el mismísimo Diablo puede citar las Escrituras para su propósito y, además, Shakespeare escribe, a través de su personaje Banquo:
"Los instrumentos de las tinieblas nos dicen verdades,
nos ganan con nimiedades honestas, para traicionarnos
en la consecuencia más profunda"
(Macbeth, Acto 1, Escena 3).
A menudo se elogia a la humanidad por las características que la distinguen del reino animal: el lenguaje, el arte y la ciencia. Sus grandes logros se consideran brillantes ejemplos de un estatus especial. Sin embargo, hay otro rasgo distintivo que apenas se menciona: la capacidad humana para la crueldad gratuita.

Los animales matan cuando tienen hambre y vuelven a ser pacíficos cuando están saciados. Los humanos nos comportamos de otro modo. Para mí, es esta capacidad de destrucción gratuita, cuando no una auténtica adicción a ella, lo que constituye el núcleo mismo del mal.

Lo vemos a pequeña escala, cuando de repente un conocido lanza una puya innecesaria a otro, y a gran escala, cuando personas en posiciones de gran poder han utilizado ese poder para masacrar a millones de personas. Los conocidos genocidios perpetrados por Hitler, Stalin y Mao, el uso totalmente innecesario de armas nucleares en Hiroshima y Nagasaki para incinerar a civiles desventurados y, ahora, la manipulación de los secretos del genoma humano para desencadenar una supuesta vacunación asesina que ha dado lugar a un fenomenal "exceso de mortalidad", todo ello surge de la misma raíz.

Dentro del pecho y los corazones, y las mentes y las almas de cada ser humano reside la interminable lucha entre las fuerzas del bien y las fuerzas de la destrucción gratuita. Cuando las élites del poder conspiran para manipular, dependen de reclutar nuestras pulsiones más oscuras. Como a muchos, me escandalizó la vehemencia de los autodenominados progresistas y liberales, como el profesor Noam Chomsky, que pedían castigar a los no pinchados: personas sanas que no suponían ningún peligro salvo para la arbitraria autoridad del Estado.

El impulso de hacer daño por pura diversión, deleite, maravilla... este execrable rasgo innato, parece arraigado en la necesidad humana de acción. Los cielos, por maravillosamente que se describan, son aburridos. El verdadero nirvana sólo se alcanza en esos momentos grandiosos en los que los placeres sádicos y sexuales se funden en una fantasía interminable de dicha omnipotentemente destructiva. Es este tipo de condición infantil y quintaesencialmente humana a la que aspira la Singularidad Tecnocrática, ofrecida por quienes han cooptado las herramientas cada vez más condensadas y potentes del poder digital.

Como dice el Marco Antonio de Shakespeare ante el cadáver del asesinado Julio César:
"El mal que hacen los hombres vive después de ellos;
el bien suele ser enterrado con sus huesos"
(Julio César, Acto 3, Escena 2).
Tal vez aquí se revele una verdad significativa que nos ayude a comprender la aparentemente implacable e insaciable sed de matar: en lo más profundo de la mente inconsciente, sólo el mal concede al hombre la inmortalidad.

Sin embargo, los seres humanos tenemos la capacidad de amar, de mostrar compasión y de participar en empresas cooperativas de gran belleza, tan emocionantes, en mi opinión, como la banalidad teatral del asesinato, la aniquilación y el control.

Nosotros mismos tenemos la opción de someternos a los encantos del daño gratuito, como hizo Caín cuando asesinó a su inmerecido hermano Abel, o de cultivar nuestro mejor yo.

En estos últimos tres atroces años he conocido a muchas personas buenas que han elegido sabiamente. Venceremos.