Ya he explicado en otros artículos y en el libro Los amos del mundo. Las armas del terrorismo financiero que escribí con Vicenç Navarro que los recortes de gasto que llevan consigo las políticas de austeridad son un auténtico engaño.Se justifican diciendo que solo con ellos se puede recortar la deuda para que a continuación vuelva a generarse crecimiento y empleo, pero lo que demuestran los estudios empíricos es lo contrario. Al recortar el gasto en etapas de recesión (ya de por sí de gasto insuficiente) lo que sucede es que disminuye la actividad, el empleo y los ingresos y que, por tanto, finalmente aumenta aún más la deuda.
Además, cuando estas políticas de recortes se presentan como de austeridad tienen también otro efecto no menos importante a la hora de garantizar el sometimiento de la población. Cuando lo que se reclama es la austeridad -algo con lo que nadie puede estar en desacuerdo- se está sugiriendo que es imprescindible una terapia frente a un despilfarro anterior. O, como suele decirse, para pagar el pecado de haber vivido "por encima de nuestras posibilidades". Su imposición genera en la gente un sentimiento de culpa que atemoriza, confunde y paraliza.
Pero, con independencia de ello, los recortes de gasto público social también llevan consigo otras consecuencias muy peligrosas de los que se habla aún menos. Por ejemplo, un mayor control político del conocimiento.
Comentario: Si bien el autor del artículo menciona la baja probabilidad de su primera solución propuesta, la de que la 'élite gobernante adquiera conciencia'; nos cabe destacar esta improbibalidad haciendo notar el hecho de una de las características primordiales de estos dueños del circo es que no poseen la "conciencia" a la que nos referiríamos normalmente, una conciencia empática, capaz de comprender el sufrimiento de los demás y sentirse correlacionado con los otros.
Desde SOTT, siempre hacemos resaltar que es muy importante tener conciencia de la patocracia (el gobierno de los psicópatas) y comprender cómo esta está en la base de casi todos los conflictos globales a los cuales nos enfrentamos hoy en día; y cómo la misma permea en cada ámbito de nuestras vidas, algo a lo que el científico Andrew Lobaczewsky llamó ponerización de la sociedad y los individuos.
Reflexiones sobre Ponerología Política
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