A la memoria de todos los ingenuos prohijados por Martin Buber

El complejo de campos de exterminio de Auschwitz-Birkenau fue tomado por el ejército soviético el 26 de enero de 1945. Casi 70 años después, el 26 de enero de 2014, la Knesset o Parlamento del Estado de Israel celebrará en Auschwitz-Birkenau una sesión especial en recuerdo de las víctimas de la Shoah.

Casi 70 años después de la hecatombe de los judíos de Europa viajarán al lugar que simboliza como ningún otro el horror del exterminio del pueblo que más había contribuido al ideal kantiano de la convivencia pacífica entre pueblos distintos los representantes del nuevo Estado de los judíos. En ese acto conmemorativo, fruto de la generosidad polaca, hablarán entre otros Yuli Edelstein, presidente de la Knesset, y Eli Wiesel, Premio Nobel de la Paz. Si he mencionado la palabra generosidad, tampoco debe olvidarse la del millonario anónimo que sufragará todos los gastos del acontecimiento. Los organizadores de la jornada sólo han revelado que el donante sobrevivió al desastre de su comunidad.

La irrupción del sionismo triunfante en las ciénagas de Auschwitz es un choque de trenes conceptual y una de las páginas más sorprendentes del libro de las paradojas históricas. Desde las primeras emigraciones a Palestina alentadas por la doctrina de Theodor Herzl y sus predecesores, el sionismo de los nuevos judíos degradó a un nivel moral inferior a todos los judíos europeos refractarios a viajar e instalarse en su nuevo hogar nacional. Israel nació como el futuro Estado de todos los judíos. Permanecer en la vieja Europa era un acto imperdonable de pasividad ante el peligro creciente de vivir entre pueblos gentiles, además de una negación de la verdadera autoconsciencia judía y una resignación humillante a la inercia ancestral de seguir dependiendo de la voluntad mayoritaria de terceros. Permanecer en la vieja Europa era algo parecido al sacramento negativo de la confirmación del peor pecado judío, era transigir y aceptar todas las "taras" psicológicas y culturales de la Diáspora que los sionistas aborrecían y despreciaban ad nauseam en su impugnación radical del judaísmo europeo tradicional.

Las estatuas, halladas al sur de Luxor, datan de la época del Imperio Medio egipcio, fundado hace unos 4.000 años.
Un equipo de arqueólogos egipcios y franceses ha descubierto cinco cabezas de estatuas reales del Egipto faraónico al sur de Luxor, según ha anunciado el ministerio de Antigüedades. "Las cabezas de estatuas descubiertas llevan coronas del Alto y Bajo Egipto esculpidas en caliza", ha precisado el ministro de Antigüedades, Mohamed Ibrahim.

El jefe del Departamento de Antigüedades Faraónicas, Mohamed Abdel Maqsud, ha precisado que cada una de las cabezas, incluyendo la corona, medía 50 centímetros, y ha señalado que dichas estatuas datan de la época del Imperio Medio egipcio, fundado hace unos 4.000 años.

Maqsud ha añadido que actualmente los expertos están estudiando esas cabezas para determinar si pertenecen a unas estatuas que fueron encontradas decapitadas hace varios años.

Los arqueólogos han obtenido la primera constancia de que los antiguos egipcios tenían cierto interés por tallar arañas en sus petroglifos. Aún es un enigma el motivo y la antigüedad del grabado en roca descubierto en el Alto Egipto.

Hallado recientemente en el oasis de El Jariyá, el bajorrelieve consta de varias arañas (reconocidas por sus típicas ocho patas), una supuesta estrella, que podría también simbolizar una telaraña, y varias imágenes que presentan cierta semejanza con los peines.

En un comentario concedido a la revista 'Live Science' el investigador Salima Ikram destaca el papel que las arañas tenían en la mitología de distintas culturas, pero en Egipto, la única efigie de una araña que se conoce apareció en una descripción de los ritos fúnebres y también en el Periodo Arcaico de Egipto (3100 - 2700 a. C.). La imagen, colocada en el centro de una estrella, supuestamente tenía que ver con el ceremonial de recuperación de los sentidos de una momia.

El arqueólogo cree que estas últimas igualmente pueden ser interpretadas como plantas habitadas por los arácnidos o como insectos entrampados.

Ikram supone que la araña que se está bañando en los rayos del Sol posiblemente tiene un significado religioso. "Esto combinaría la fuerza del Sol y la capacidad de esta criatura solar de sobrevivir con éxito a su calor; y de esta manera merecería veneración o lealtad totémica", sostiene Ikram.

Los cuentos evolucionan y se adaptan al entorno como si fueran seres vivos. De Caperucita Roja, uno de los más universales, hay decenas de versiones en África, Asia, Europa y hasta América que, como las especies, comparten un ancestro común. Un estudio ha recurrido a las técnicas de la biología evolutiva para rastrear su pasado.

La historia, de origen europeo, se extendió y pervivió porque toca aspectos básicos de la condición humana.

Con los hermanos Jacob y Wilhelm Grimm, que llevaron al papel hace ahora 200 años la mayoría de los cuentos populares que ellos creían de tradición germánica, se inició en toda Europa la investigación de las tradiciones narrativas orales. Los investigadores se dieron cuenta de que muchas de aquellas historias compartían trama y personajes aunque pertenecieran a culturas diferentes y muy lejanas entre sí. Eso llevó, ya en el siglo XX, a la creación del índice ATU, siglas con los nombres de sus tres creadores, una taxonomía de 2.000 historias internacionales que, aún siendo de 300 culturas diferentes, compartían demasiado para ser una coincidencia.

Caperucita es el ATU 333. Con variaciones que hacen referencia a si la caperuza de Caperucita es roja y si es que la lleva, sobre si el animal que hace de villano es un lobo, un tigre o un hombre lobo o bien, si la niña y la abuela acaban devoradas o consiguen escapar, la historia de Caperucita es casi universal. Se encuentran versiones muy similares de la trama desde España hasta Japón y desde la India hasta Antigua, en el Caribe. En muchas de ellas, comparte detalles de otro cuento popular, el de El Lobo y los (siete) Cabritillos o ATU 123.

Se cree que los primeros hombres hicieron cerveza a partir de granos de cebada, en los que en vez de levadura se pudieron utilizar insectos.

Bajo esa premisa, la cerveza y no el pan sería el origen de los asentamientos agrícolas humanos, hace poco más de 10 mil años. Y es que entre los antropólogos se acepta comúnmente que la transición del estado de cazadores/recolectores a la civilización agrícola se debió al desarrollo del pan y el horno; pero tal vez antes de ser panadero, el hombre antiguo fue cervecero.

Patrick McGovern, director del Proyecto de Arqueología Biomolecular de Salud, Cocina y Bebidas Fermentadas de la Universidad de Pennsylvania, afirma que la cerveza no sólo era más fácil de hacer que el pan, sino que era más seguro beber cerveza que beber agua, ya que el proceso de fermentación actúa como antibiótico natural, eliminando virus y bacterias.

Un grupo de investigadores de Singapur liderado por el profesor Charles Rubin estaba trabajando con científicos de una universidad de Indonesia en la provincia de Aceh, en el noroeste de Sumatra, cuando descubrieron una misteriosa cueva al sur de la capital de la provincia, Banda Aceh.

Según informa el portal News.com, dentro de la cueva Rubin y sus colegas encontraron capas de sedimentos de diferentes periodos que, según los científicos, fueron dejando numerosos tsunamis a lo largo del tiempo. El hallazgo llevó a los investigadores a la conclusión de que las grandes olas destructivas no ocurren en la región a intervalos fijos, lo que significa que las comunidades locales deben estar preparadas en todo momento para un desastre natural.

"Es algo que la población de la zona debe saber", dijo Rubin, quien agregó que el equipo quería "promover la seguridad de las comunidades costeras". Uno de los ejemplos más catastróficos en la historia de la región fue el tsunami provocado por el terremoto que devastó Aceh y las zonas cercanas, dejando 170.000 víctimas mortales solo en esta provincia, y cuyas olas arrasaron amplias zonas del Índico en diciembre de 2004.

De acuerdo con el profesor, además de las 'marcas' recientes, los investigadores encontraron dentro de la cueva capas de sedimentos de arena traídas por tsunamis hace miles de años. Estas capas, que contienen pequeños fósiles de la fauna del fondo del mar, están muy bien conservadas gracias a que su ubicación las protege de la erosión provocada por el viento y el agua, añadió Rubin.

Según el científico, el lugar cuenta con un impresionante y poco habitual registro de tsunamis debido a que solo las enormes olas de estos fenómenos pueden entrar en la cueva.

Rubin también ha informado que tras investigar los sedimentos los científicos determinaron que algunas de las capas fueron formadas hace entre 2.800 y 3.300 por cuatro, cinco o seis tsunamis que azotaron la zona en aquella época.

El científico destacó que hubo cientos de años de tranquilidad antes de que la enorme ola destructiva asolara Aceh en 2004, lo que una vez más demuestra que no existe un calendario aproximado que pueda ayudar a determinar cuándo deben esperar el destructivo fenómeno los habitantes de la región.

Texto completo en: http://actualidad.rt.com/cultura/view/114265-indonesia-cueva-record-tsunamis

Hace 1.000 años en Perú hubo un gran desarrollo de trepanaciones craneales, que se usaban no solo para curar lesiones y enfermedades, sino para curar dolencias psicológicas, según un estudio.

Danielle Kurin de la Universidad de California y sus colegas bioarqueólogos rescataron en Andahuaylas, Perú, 35 cráneos humanos marcados con señales de decenas de trepanaciones. El hecho de que esta operación se practicaba en el mundo antiguo desde hace milenios era bien conocido, pero el hallazgo permitió a Kurin y su equipo sacar varias conclusiones interesantes que publicaron en la revista 'American Journal of Physical Antropology'.

En concreto, Kurin y sus colegas piensan que esta operación, que pudo aparecer en la zona andina cerca de los años 200-600 d.C., vio un gran desarrollo cerca del año 1.000. Los investigadores creen que ello se debió a la caída de la civilización preincaica Huari. La destrucción del imperio provocó desestabilización y conflictos armados, y el aumento de lesiones y enfermedades provocó que la gente buscara medidas para curarlas.

El análisis del genoma neandertal más complejo hasta la fecha reveló que hubo cohabitación física entre este grupo, los sapiens modernos y los denisovanos, incluso entre parientes.

Según publica Gizmodo, la secuencia de ADN procedía de un hueso de neandertal de hace 50.000 años. Se trata de una parte del dedo del pie de una mujer neandertal que habitaba en la cueva de Denisova, en el sur de Siberia (Rusia).

La investigación de un gupo de científicos de la Universidad de Berkeley, California, reveló que los neandertales a menudo tenían relaciones sexuales entre parientes. La mujer cuyo hueso se analizó era hija de un hombre y una mujer muy estrechamente relacionados. Tal vez eran primos o tío y sobrina. El conjunto de datos obtenidos sugiere que la endogamia era más popular entre los neandertales que entre los humanos modernos.

El nuevo estudio, que se publicará pronto en la revista 'Nature', indica que los matrimonios entre neandertales y homínidos de Denisova eran frecuentes, ya que vivían en pequeños grupos y estaban limitados en la elección de pareja. Los homo sapiens modernos también participaron en el mestizaje.

Arqueólogos polacos han encontrado en unas excavaciones en la ciudad sudanesa de Dongola siete momias en una cripta cristiana medieval de 900 años, cuyas paredes aparecen cubiertas de signos y plegarias.

La cripta que contenía las siete siete cuerpos de hombres, momificados de forma natural, fue encontrada en 1993 en las ruinas de un antiguo monasterio ubicado en el valle del Nilo de Sudán, pero no fue abierta hasta 2009, cuando empezaron los trabajos arqueológicos a gran escala, informa el portal 'LiveScience'.

Las inscripciones en las paredes de la cripta, hechas con tinta de color negro en una capa delgada de cal, están escritas en griego y en copto e incluyen diferentes fragmentos de los evangelios de san Lucas, san Juan, san Marcos y san Mateo y plegarias como una oración a la Virgen María, que de algún modo servían para la protección de los difuntos.

"Probablemente no buscaban solo salvaguardar la tumba, sino sobre todo proteger a los que estaban enterrados en su interior y tenían que hacer un peligroso viaje desde el momento de su muerte hasta su presentación ante Dios", explica Adam Łajtar, investigador de la Universidad de Varsovia.

Un estudio publicado por Jan Esper et al., en la revista científica Global and Planetary Changeen enero de 2012, Variabilidad y extremos de la temperatura de verano en el norte de Escandinavia durante los dos milenios pasados, es un impresionante pieza de investigación que hace una enorme contribución a la creciente cantidad de evidencias que demuestran que tanto la extensión del Período Cálido Medieval como las temperaturas fueron similares, o aún más altas, que el Actual Período Cálido aunque las concentraciones de CO2 atmosférico de hoy son un 40% más altas que durante el PCM.

Dicen Esper y sus colegas:

"Presentamos aquí una reconstrucción de las temperaturas de 2000 años atrás del norte de Escandinavia y comparamos esta serie temporal con los registros proxy existentes para evaluar el rango de temperaturas a escala regional. La nueva reconstrucción está basada en 578 perfiles de densidad de maderas de vivientes y subfósiles muestras de Pinus sylvestris del norte de Suecia y Finlandia. El registro provee evidencia de un calentamiento sustancial durante las eras Romanas y Medieval, más grandes en extensión y duración que durante el calentamiento del siglo 20." - Jan Esper et al.

Eso significa que los veranos del Período Cálido Medieval no sólo fueron iguales o más cálidos que nuestros actuales veranos sino que los del Período Cálido Romano fueron significativamente más calientes que hoy.