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El Mundo para la Gente que Piensa
La Ciencia del EspírituS
La generalización de respuesta ante estímulos es uno de los mecanismos más empleados en la explicación de algunos problemas relacionados con la ansiedad. Supongamos un estímulo que por cualquier motivo induce en un sujeto la respuesta de miedo, como por ejemplo podría ser la visión de una araña con la que sorpresivamente tropieza, de una jeringa con la que un enfermero está a punto de tomarle una muestra de sangre, o el tener que entrar en un estrecho ascensor para llegar a la casa de un amigo que vive en el último piso del edificio. De manera muy básica, la generalización consistiría en emitir una respuesta similar, en este caso de miedo, ante estímulos que guardan alguna similitud con aquellos que esta persona teme.
Así, en los ejemplos anteriores el miedo se podría acabar generalizando a la simple visión del dibujo de una araña, ante cualquier objeto punzante, o incluso, ante la idea de que uno podría quedar encerrado en la despensa de casa mientras busca allí un vino para la cena con su amigo. Es decir, que el mecanismo de generalización viene a ser el responsable de que un miedo aprendido, en principio relacionado con un estímulo o situación concretos, acabe extendiéndose a otros estímulos o situaciones con las que guarda cierto parecido, pero que inicialmente no suponían una amenaza.
"En ninguna parte un hombre se retira con mayor tranquilidad y más calma que en su propia alma" - Marco Aurelio
"La esclavitud más denigrante es la de ser esclavo de uno mismo" - Séneca
"La esclavitud más denigrante es la de ser esclavo de uno mismo" - Séneca
© Raphael Escuela de Atenas, Fresco, c. 1510-12.
"Si tan sólo supiéramos qué es la ilusión, entonces sabríamos lo opuesto: qué es la Verdad. Esta Verdad nos liberaría de la esclavitud." - Boris Mouravieff
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Por cada cosa que se consigue para beneficio de la humanidad y/o del planeta, se dan lugar cien de perjuicio. La maraña en la que vivimos, producida por la mentira, la manipulación y el control, no permite, sencillamente, ver la Verdad de la Vida. Tan sólo, y con mucho esfuerzo, percibimos algunos retazos de Verdad, como si viéramos haces de luz atravesar los negros nubarrones de una tormenta. E incluso así, es muy probable que ésos retazos sean confundidos con mentiras, o pasados por alto por no observar y comprender lo suficiente.
La mentira mata a la Verdad. La entierra, la esconde, la olvida. La mentira es uno de los factores esenciales para que el Sistema pueda continuar funcionando.
Se habla largo y tendido de las mentiras que profieren los gobiernos, las grandes corporaciones o los medios de comunicación. Pero, ¿Qué ocurre cuando las personas mentimos a otros? ¿Y las mentiras hacia uno mismo?¿Cuánto daño pueden hacernos las mentiras a nosotros mismos?
© EUROPA PRESS/HOLMESPLACE
En el estudio, publicado en la revista científica 'Plos One', se comparan los cerebros de diez meditadores de un monasterio budista y otras diez personas sanas que no realizan esta práctica; así, entre las conclusiones del trabajo, se encuentra que durante la meditación tienen lugar cambios funcionales, como el aumento de la plasticidad cerebral, que pueden mejorar la coordinación entre las conexiones de los circuitos cerebrales y químicos, con una disminución de la actividad metabólica neuronal y un aumento de la inmunidad, que afectan a la estructura psicológica del cerebro.
De esta forma, los autores afirman que la meditación mejora la coordinación entre las neuronas y altera los circuitos cerebrales, "lo que puede inducir a cambios permanentes y positivos, influyendo de manera positiva en la salud y el bienestar, por lo que esta práctica puede ser de gran ayuda en aquellas enfermedades que producen alteración en la atención, depresión, ansiedad, conducta y estrés".
El estudio ha contado con la participación del jefe de servicio de diagnóstico por imagen de Hospital Quirón Zaragoza, Nicolás Fayed, la miembro del Departamento de Sociología y Psicología de la Universidad de Zaragoza, Yolanda López del Hoyo, y el médico del servicio de Psiquiatría del Hospital Miguel Servet de Zaragoza, Javier García-Campayo.
Traducción de "El test de la psicopatía" por Verónica Puertollano
Traducción de "Ponerogía Política" por el equipo de traducción de SOTT
Gracias a la literatura y el cine conocemos a los psicópatas como seres despiadados que mutilan a víctimas inocentes, de hecho, nadie quisiera tener un vecino como el protagonista de American Psycho. Pero ¿sabemos realmente lo que es un psicópata?
Tras largas investigaciones, se ha llegado a concluir que la psicopatía no es ninguna enfermedad mental, más bien, tienden afirmar que se trata de un trastorno de la personalidad cuyo rasgo característico es la perturbación de la empatía emocional. Esto significa que sí existe cierta consciencia de actos propios que cometen y sí entienden las emociones ajenas, pero NO las sienten igual. La gran incógnita es por qué no sienten igual, esto es un puzzle que queda por resolver.
Traducción de "Ponerogía Política" por el equipo de traducción de SOTT
Gracias a la literatura y el cine conocemos a los psicópatas como seres despiadados que mutilan a víctimas inocentes, de hecho, nadie quisiera tener un vecino como el protagonista de American Psycho. Pero ¿sabemos realmente lo que es un psicópata?
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Comentario: El mal ya no es una cuestión moral; ahora puede analizarse y comprenderse científicamente. Ponerología y psicopatía son dos conceptos fundamentales para entender de forma clara y objetiva el deplorable estado de los asuntos humanos en este mundo. No se trata de "tiranía" o de "codicia", se trata de la psicopatología y su influencia sobre la naturaleza del mal en la sociedad.
Para más información vea:
Ponerología Política: Una ciencia de la naturaleza del mal ajustada a propósitos políticos (Parte 1)
Ponerología Política: Una ciencia de la naturaleza del mal ajustada a propósitos políticos (Parte 2)
De acuerdo con lo que se sabe hasta la fecha, es posible hallar un tratamiento efectivo para combatir una enfermedad una vez que se ha comprendido su esencia, sus factores etiológicos, sus propiedades, y el ciclo patodinámico dentro de organismos con propiedades biológicas diferentes. Se ha demostrado que una vez que se obtiene este tipo de conocimiento, la tarea de encontrar el tratamiento adecuado resulta menos riesgosa y difícil. Para los médicos, la enfermedad representa un fenómeno biológico interesante, o incluso fascinante. A menudo han aceptado el riesgo del contacto con factores patogénicos contagiosos y han sufrido pérdidas con el fin de comprender la enfermedad, y así ser capaces de curar a las personas. Gracias a esos sacrificios, lograron desarrollar tratamientos etiotrópicos, así como métodos de inmunización artificial del cuerpo humano para prevenir enfermedades. Por consiguiente, incluso la salud del médico está mejor protegida hoy en día, pero debe cuidarse de nunca despreciar al paciente ni la enfermedad que éste padece.
Cuando nos enfrentamos a un fenómeno patológico macrosocial que requiere que procedamos de una manera análoga al principio que rige la medicina moderna, y en especial en relación con enfermedades que se propagan rápidamente dentro de la población, la ley exige medidas necesarias y rigurosas que incluso la población sana está obligada a respectar. (...) También debemos tomar consciencia de que el fenómeno que nos acecha es análogo a aquellas enfermedades para las cuales la medicina tradicional demostró ser inadecuada. Por tanto, a fin de superar la situación actual, debemos emplear nuevos tratamientos basados en la comprensión de la esencia y las causas del fenómeno patocrático, es decir, siguiendo principios análogos a los que rigen la medicina moderna.
(...)
Las sociedades contemporáneas fueron empujadas a un estado de decadencia moral a finales del siglo XIX y principios del siglo XX; el mayor deber de nuestra generación consiste en guiarlas hacia la salida, algo que siempre debería constituir una actividad de trasfondo. La postura básica debería basarse en intentar cumplir con el mandamiento de amar al prójimo, incluyendo a aquellos que han cometido un mal considerable, y aun cuando este amor nos guíe a adoptar medidas profilácticas para proteger a otros de ese mal. Sólo es posible tener éxito en un gran emprendimiento terapéutico cuando al embarcarnos en la tarea, lo hacemos bajo el control honesto de la conciencia moral, moderando nuestras palabras y meditando largo y tendido antes de actuar. Cuando lo consigamos, la ponerología demostrará su utilidad práctica a la hora de realizar esta tarea. La gente y los valores maduran mientras están en acción. Por tanto, una síntesis de las enseñanzas morales tradicionales y de este nuevo enfoque naturalista sólo puede lograrse mediante una conducta razonada.
Andrew M. Lobaczewski
© Desconocido
En los viejos tiempos, los héroes y heroínas de las películas, generalmente, siempre sobrevivían a tales errores a fuerza de un guión inteligente. En años más recientes, nunca se puede estar seguro de nada: es probable que el héroe o la heroína muera -reflejando a la vida real- a causa de su estupidez.
Es cierto que, cuando era mucho más joven, sólo me gustaba el tipo de películas donde el héroe o la heroína triunfaba al final. Siempre me molestaba y enojaba -me sentía engañada- si la película terminaba como en la vida real sucede a menudo: ningún refugio, ni ayuda, ni esperanza. Solo más tarde me di cuenta de la utilidad de esas películas, que éstas podrían estar enseñándonos herramientas que nos ayudarían a analizar nuestras esperanzas, nuestras creencias, nuestras ilusiones de que "lo correcto prevalecerá" no importa qué, de modo que, si -de hecho- alguna vez nos encontramos en una situación similar, podríamos eludir las "fallas de inteligencia" que llevaron a las fallas en el estado de alerta y la estrategia. En resumen, la observación de cómo el pensamiento deseoso a menudo conduce al desastre en la vida real, nos podría enseñar a pensar racionalmente, a analizar y predecir, y, por lo tanto, formular una respuesta adecuada ante cualquier situación de peligro.
Es un concepto útil.
Pero aún así no reduce la brecha entre los actores de la película y el público que puede VER.
Comentario: [Nota de editores: Los resaltados y las imágenes han sido agregadas por los editores].
[1] Cita del Libro "Secret History of the World" agregada por el equipo de editores.
© GreenMedInfo
Los científicos de la Montclair State University de Nueva Jersey subdividieron a los participantes en 5 grupos. El primero debía apretar la mano derecha 90 segundos antes de memorizar una lista de 72 nombres, y a continuación hacer lo mismo antes de recordarlos. El segundo grupo debía realizar las mismas acciones pero con la mano izquierda, el tercero y el cuarto grupo debían en cambio alternar las dos manos. Además, un grupo de control memorizó y registró en su mente la lista sin apretar los puños.
Los rendimientos de quienes habían apretado la mano derecha para favorecer el proceso de memorización, y la izquierda antes de recordar la lista, fueron claramente superiores a los que tuvieron los otros grupos, incluido el grupo de control, aunque con este último el resultado alcanzado fue estadísticamente no significativo.
La autora principal del estudio, Ruth Propper, explica que "de la investigación se desprende que algunos movimientos simples del cuerpo, al mejorar temporalmente las vías cerebrales utilizadas, pueden mejorar la memoria. Futuras investigaciones analizarán si apretar los puños puede mejorar otras formas de cognición, por ejemplo, de las capacidades verbales o espaciales".
Los autores insisten en especificar que es necesario que las investigaciones continúen para verificar si es posible lograr los mismos resultados obtenidos con la memorización de las palabras también con estímulos visuales como por ejemplo recordar una cara, o espaciales, como por ejemplo recordar dónde estaban las llaves de la casa.
En base al trabajo desarrollado hasta ahora, los autores sugieren que el efecto en la memoria que se obtiene apretando los puños podría deberse a la activación de regiones específicas del cerebro que están asociadas con la formación de la memoria
El mundo social en el que vivimos solo está programado para "normales". Y lo "normal" es acatar sin cuestionar las reglas de la "normalidad". Pero, ¿qué es la "normalidad" y qué es lo que se entiende como "anormalidad" en el sistema capitalista?
El humano masificado, consumista y alienado no es otra cosa que el individualismo y la indiferencia programados masivamente como "normalidad" por el sistema capitalista. El valor humano convertido en cifra (valor numérico).
El sistema capitalista es matemático. Trabaja sobre números, no sobre personas, y sin embargo su lenguaje (matemático) es utilizado para identificar personas en claves numéricas.
Las palabras "normal" o "anormal", son equivalentes socialmente a "mayoría" y "minoría". La palabra "normal" viene de "norma", que es un término estadístico para darle una identidad de nivelación numérica a las mayorías. La palabra "anormal" se constituye en las antípodas de lo "normalidad", y es minoría ("numérica) en relación con la "anormalidad".
Es decir, las características de las mayorías (numéricas) constituyen la norma. Pero esto es matemático, por lo tanto lógica matemática, o sea, lógica para números. De esta manera, la "normalidad" sólo rige para los que coinciden con las mayorías del sistema, las mayorías convertidas en números. Sólo números.
En el capitalismo, pensar no es pensar, sino recrear mecánicamente los valores (numéricos) programados en las cabezas por el sistema. Eso nivela con la mayoría estadística. El que se sale de las reglas y utiliza el cerebro para procesar el mundo por sí mismo (sin las reglas del sistema), se convierte estadísticamente en un "anormal" .
El sistema solo está programado para "normales". Y lo "normal" es dejar que te programen con la normalidad. Pero, ¿qué es la "normalidad" en el capitalismo?
© QuinoEl sistema se asegura de que la gran mayoría no escape a "la norma"
El sistema capitalista es matemático. Trabaja sobre números, no sobre personas, y sin embargo su lenguaje (matemático) es utilizado para identificar personas en claves numéricas.
Las palabras "normal" o "anormal", son equivalentes socialmente a "mayoría" y "minoría". La palabra "normal" viene de "norma", que es un término estadístico para darle una identidad de nivelación numérica a las mayorías. La palabra "anormal" se constituye en las antípodas de lo "normalidad", y es minoría ("numérica) en relación con la "anormalidad".
Es decir, las características de las mayorías (numéricas) constituyen la norma. Pero esto es matemático, por lo tanto lógica matemática, o sea, lógica para números. De esta manera, la "normalidad" sólo rige para los que coinciden con las mayorías del sistema, las mayorías convertidas en números. Sólo números.
En el capitalismo, pensar no es pensar, sino recrear mecánicamente los valores (numéricos) programados en las cabezas por el sistema. Eso nivela con la mayoría estadística. El que se sale de las reglas y utiliza el cerebro para procesar el mundo por sí mismo (sin las reglas del sistema), se convierte estadísticamente en un "anormal" .
El sistema solo está programado para "normales". Y lo "normal" es dejar que te programen con la normalidad. Pero, ¿qué es la "normalidad" en el capitalismo?
Si no todos tenemos los mismos gustos, ¿qué hace que la música sea tan universal?
Científicos en Estados Unidos podrían tener la respuesta: una parte de nuestro cerebro responde igual cuando escuchamos por primera vez una tonada.
Los especialistas del estudio, publicado en el European Journal of Neuroscience, utilizaron la resonancia magnética para medir la actividad cerebral de 17 adultos mientras escuchaban por primera vez 9,5 minutos de una pieza clásica del período barroco.
El resultado fue que varias regiones "altamente peculiares" estaban sincronizadas entre los sujetos.
"Y las zonas que responden (igual) son muy interesantes", le dijo a BBC Mundo Vinod Menon, uno de los autores del trabajo de la Universidad de Stanford.
© desconocidoEn el cerebro está la respuesta de cómo la música es universal
Los especialistas del estudio, publicado en el European Journal of Neuroscience, utilizaron la resonancia magnética para medir la actividad cerebral de 17 adultos mientras escuchaban por primera vez 9,5 minutos de una pieza clásica del período barroco.
El resultado fue que varias regiones "altamente peculiares" estaban sincronizadas entre los sujetos.
"Y las zonas que responden (igual) son muy interesantes", le dijo a BBC Mundo Vinod Menon, uno de los autores del trabajo de la Universidad de Stanford.
Retrocedamos a mediados del siglo XIX, Francia. Estamos sentados en una de las primeras filas de un teatro victoriano reservadas a la realeza (puestos a imaginar...) viendo una función de física recreativa (así se llamaban a las sesiones de ilusionismo) cuyo anfitrión es, nada más ni nada menos que Robert Houdin, padre de la magia moderna. El acto llega a su fin con la ilusión más esperada por los asistentes: "El Naranjo" (nota 1). Tras la finalización del mismo, no se oyen aplausos, sólo un leve murmullo de los asistentes. En la fila de atrás hay una mujer que pregunta a su acompañante -"¿Cómo lo ha hecho?" "No lo sé, querida. Debe de tener poderes" - le responde él.
Esta última frase era la explicación más común y plausible para los afortunados espectadores de dichas sesiones, donde los efectos que presenciaban no tenían ninguna otra solución posible que lo paranormal. Hoy en día nos preguntamos con suma sorpresa, cómo podían caer en tales razonamientos, pues sabemos que la magia e ilusionismo no son más que un conjunto de triquiñuelas y argucias aderezadas con un poco de psicología y labia
© Strobridge Litho. Co., Cincinnati & New York
Comentario: Para nuestros lectores interesados en técnicas de meditación/respiración, les recomedamos Éiriú Eolas, un programa para controlar el estrés, curarse, desintoxicarse y rejuvenecer que le ayudará a cambiar su vida de un modo inmediatamente perceptible:
- control instantáneo del stress en situaciones que requieren un alto consumo de energía
- desintoxicación del cuerpo, lo cual lleva a aliviar el dolor
- relajación y un trabajo suave con traumas psicológicos y el pasado emocional
- regeneración y rejuvenecimiento del cuerpo y la mente
También recomendamos la lectura de los siguientes artículos sobre los efectos de la meditación en la salud y, particularmente, las técnicas que estimulan al Nervio Vago.- El Nervio Vago: regeneración y sanación al alcance de la mano
- Éiriú Eolas: Expansión del conocimiento