Traducido por el equipo de SOTT.net
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© Yves Gellie/Gamma-Rapho via Getty ImagesEste trozo particular de rongorongo, fotografiado alrededor de 1999, aparentemente fue tallado con un diente de tiburón.

Comment: Todavía hay sitio en el mundo para el investigador independiente y comprometido.


Nunca esperé hacer una contribución significativa a uno de los últimos sistemas de escritura sin descifrar del mundo, y menos en un fin de semana. Pero a veces, la curiosidad se apodera de uno y, antes de que uno se dé cuenta, está completamente consumido por un misterio que se niega a abandonarlo.

Era un viernes por la noche cualquiera. Estaba relajándome, mirando algunas cosas en Internet, cuando algo me hizo recordar las tablillas de Rongorongo de la isla de Pascua. Recordé haber leído sobre ellas hace años, y cómo nadie había descifrado su significado. Ese pensamiento se me quedó grabado. No hay piedra Rosetta. Ninguna tradición viva. Solo intrincados glifos tallados en madera antigua, esperando.

Siempre me ha gustado aprender sobre la historia antigua de la humanidad, especialmente sobre las cosas que aún no tienen respuesta. Lo veo así: si hay una teoría sobre por qué algo puede ser como es, y hay incluso una pequeña posibilidad de que se pueda probar o refutar con un poco de esfuerzo, voy a intentarlo. Esta fue la primera vez que intenté seriamente algo así.

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Recto (cara a), según el trazado de Barthel. Las líneas se han reordenado para reflejar el orden de lectura en inglés: Cr1 arriba, Cr14 abajo.
Por curiosidad, saqué algunas imágenes de alta resolución y empecé a leer sobre las pistas que los investigadores ya habían descubierto, especialmente en la tablilla Mamari, o texto C, que es uno de los ejemplos más completos que tenemos. Fue entonces cuando me topé con la línea 9. Leí que tenía 30 secuencias de glifos que se repetían. Algunos estudiosos creían que esta línea podría representar un calendario, tal vez incluso lunar, pero nada era definitivo. Otros observaron glifos que parecían medias lunas, recuentos que sugerían una estructura o una colocación que apuntaba a la medición del tiempo, pero nadie lo tenía claro.
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© GFDL image taken from Chauvet, Stéphen-CharlesLa secuencia calendárica. El rojo son las 28+2 noches del mes, luna llena en el centro; el morado es una secuencia repetida ocho veces; los peces (amarillos) están cabeza arriba durante la luna creciente y cabeza abajo durante la luna menguante; el verde son glifos propuestos como complementos fonéticos.
Amplié la imagen y empecé a observar los glifos. La repetición parecía deliberada y la secuencia tenía una estructura clara. Empecé a cruzar los glifos con nombres conocidos de noches lunares y a leer más sobre cómo las culturas polinesias organizaban su tiempo en torno a ciclos lunares. Fue entonces cuando empezó a formarse una posibilidad: ¿y si no se trataba de una línea de glifos aleatoria, sino de un calendario sideral basado en las estrellas, no en las fases lunares? Parecía algo que merecía la pena investigar.

Así que me puse manos a la obra. Pasé el fin de semana sin hacer nada más. Comparé glifos, seguí pistas y, con la ayuda del reconocimiento de patrones asistido por inteligencia artificial, empecé a ver conexiones. La línea 9 parecía estar trazando un calendario sideral de 13 lunas que comenzaba en el solsticio de verano. Luego miré la línea 8 y, efectivamente, empecé a ver patrones que reflejaban la misma estructura.

El domingo por la noche, ya tenía algo real. No una traducción completa, sino una teoría basada en la lógica cultural, la repetición de glifos y la alineación de calendarios. Quería compartirla, darla a conocer al mundo. Probé con un par de sitios de publicaciones académicas, pero no cargaban o no aceptaban el archivo. Así que opté por Zenodo. Era sencillo, creíble y cumplía su cometido. Cargué el artículo el 1 de junio de 2025, obtuve un identificador de objeto digital y pensé que ahí acababa todo.

Entonces llegó el correo electrónico. La Fundación Isla de Pascua había visto mi trabajo. Su presidenta, Mary Dell Lucas, se puso en contacto conmigo y me dijo que querían incluir mis hallazgos en su boletín oficial. No me lo podía creer. Recibir un reconocimiento así de la gente que realmente salvaguarda el legado de Rapa Nui lo significaba todo.

No estoy afirmando que he resuelto Rongorongo. Ni mucho menos. Pero creo que he encontrado algo que encaja, algo que tiene sentido cultural y estructural. Acepto críticas. Espero que la gente lo cuestione. Así es como se avanza.

Toda esta experiencia me ha demostrado que no se necesita una beca, un laboratorio o una universidad para hacer una contribución significativa. A veces, todo lo que se necesita es una pregunta que no puedes dejar escapar, un fin de semana que estás dispuesto a perder y las herramientas para seguir el hilo.