Traducido por el equipo de SOTT.net
fallen statues
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«Nunca he hablado con un demócrata que quisiera escucharme. Si lo intentas, empiezan a ponerse nerviosos».
— Sasha Stone
El verano pasado, intenté establecer una línea de comunicación con un pariente de la costa oeste. Intercambiamos algunas cartas. Tácticamente, desvié la conversación de la política. Esta fue la última salva de mi pariente:
Jimmy, a nivel completamente personal y en otros tiempos, creo que podríamos haber sido muy buenos amigos. En este momento de nuestra historia, lo que dices en tus blogs y en Kunstlercast me parece indignante, engañoso y desagradable. No estoy de acuerdo con casi nada de lo que defiendes políticamente y, aunque, por ejemplo, coincidamos en lo horrible que es la gran industria farmacéutica, tu adoración por Kennedy me repugna. Tu lenguaje encaja perfectamente con todos los clichés de las ideologías de extrema derecha que detesto. Quizás algún día las cosas cambien. Por ahora, esta es la última vez que sabrás de mí.
Francamente, lo que más me dolió fue la acusación de que mi lenguaje caía «en todos los clichés de las ideologías de extrema derecha...». Me gusta pensar que soy alérgico a los clichés, aunque es posible que me engañe a mí mismo al respecto. En todo caso, los trastornos dinámicos del pensamiento colectivo de nuestra época se presentan de formas sorprendentemente novedosas, como por ejemplo un candidato al Tribunal Supremo que no sabe definir qué es una mujer. (Te hace preguntarte cómo una mente así podría interpretar el Artículo Segundo de la Constitución).

Sobre todo, me hubiera gustado saber qué son exactamente esas «ideologías de extrema derecha», pero parece que ahora nunca lo sabré. Quizá sea oponerse a la censura... o estar en contra de la entrada de Ucrania en la OTAN... o querer un procedimiento coherente para los extranjeros que desean entrar en Estados Unidos... o mantener a los hombres biológicos fuera de las pistas de natación femeninas... o decir que la ivermectina es un medicamento antiviral seguro y eficaz... o suponer que las personas acusadas de delitos graves no deberían ser puestas en libertad sin una fianza considerable. Cosas así.

Da la casualidad de que no hablamos de estos temas en nuestra breve correspondencia, pero yo estaba en cierta desventaja, ya que soy un escritor profesional que publica sus opiniones para que el público las examine, y mi pariente no lo es. Por supuesto, describo lo que es una pandemia de relaciones familiares rotas en nuestro país. Y relaciones sociales. La mayoría de mis viejos amigos también me han cancelado, y estoy bastante seguro de que no soy un caso especial. Me desconcierta lo que estos familiares y viejos amigos realmente creen hoy en día. Cuando éramos hippies allá por aquellos tiempos, se oponían firmemente a la guerra, rechazaban los intentos de censura y sentían una profunda aversión por las oscuras operaciones de la CIA y el FBI. Ahora, parecen ávidos de operaciones de inteligencia y falsas noticias, ansiosos por la guerra y dispuestos a censurar cualquier idea que les haga sentir «inseguros».

Hay varias teorías útiles para explicar esta situación, todas ellas bastante compatibles entre sí. El modelo de ciclos generacionales «Fourth Turning» de Strauss y Howe explica muchas cosas. Elizabeth Nickson tiene algunas ideas interesantes sobre el extremo descontento de las mujeres en la actualidad, que las lleva a invocar demonios políticos. Mattias Desmet, profesor belga de psicología, tiene su Teoría de la Formación de Masas, que afirma que las ansiedades sociales provocan una «intolerancia radical» alineada entre la población. Recomiendo el reciente debate en el blog de Wendy Williamson sobre La ley de la Inversión. El clásico de Joseph Tainter, El Colapso de las Sociedades Complejas, expone los peligros de nuestra «sobreinversión en complejidad». En 2005 escribí un libro titulado The Long Emergency (La larga emergencia), que describe el prolongado colapso de nuestra economía tecnoindustrial - cuya aprensión generalizada ayuda a definir las inquietudes sociales descritas por el Dr. Desmet que provocan su «Psicosis de Formación de Masas».

Todas estas teorías tienden a implicar un punto de inflexión en el que nuestras suposiciones sobre el progreso humano se ven socavadas, lo que provoca una intensa pérdida de fe en las instituciones y las autoridades, lo que da lugar a un desorden sociopolítico trascendental. ¿No crees que es precisamente lo que estamos viendo ahora? Que el efecto neto de todo esto es una sociedad que se vuelve loca. Ciertamente, la locura se ve amplificada por las nuevas conectividades de Internet y exacerbada por muchas otras innovaciones de alta tecnología, desde la omnipresente vigilancia con cámaras hasta las criptomonedas y la guerra con drones.

En nuestro país, en la actualidad, todo esto aparentemente ha dado lugar a dos bandos en guerra psicológica, que ahora se encuentran al borde de algo parecido a una guerra civil acalorada. Un bando que se autodenomina «progresista» insiste en una serie de ideas, políticas y prácticas que parecen claramente absurdas, abusivas del interés público y hostiles a los valores de la civilización occidental. El otro bando se autodenomina «conservador» y busca preservar la civilización occidental y el avance de nuestro llamado estilo de vida: una economía de alta tecnología en constante crecimiento.

Personalmente, dudo que esto último sea posible. Creo que nos espera un periodo de pausa bastante serio respecto al tipo de «crecimiento» económico del que hemos disfrutado durante los últimos doscientos años. Esa mega fiesta de alta tecnología ha generado mucha entropía, que ahora está trabajando duro para ralentizar las cosas y hacernos detener gran parte de lo que estamos haciendo. Esto se manifiesta de muchas maneras, pero la más evidente es que nos ha sumido en el desorden social, convirtiendo lo que antes era comunicación y correspondencia en un babel creciente que nos está volviendo locos. Por eso es tan difícil hablar con nuestros familiares y viejos amigos. Pero presten atención: llegará un momento en que nos cansaremos de estar locos y entonces las cosas serán diferentes para nosotros. Empezaremos a hablar de nuevo.