«La idea de perjudicar a la que había sido una organización formidable nos resultaba insoportable, pero nos enfurecía ver lo que estaba sucediendo con el movimiento por los derechos de lesbianas y gais», recuerda Kate Harris ante el micrófono de L'Impertinent. «Junto con otros miembros que compartían las mismas conclusiones, pasamos tres años redactando cartas para conseguir un debate sobre el giro que había dado la organización. Finalmente, nos quedó claro que el cambio no admitía discusión». Ese giro es el de la identidad de género».
«Después de analizar la cuestión, comprendí que esta ideología se basaba en absurdos, que era totalmente indefendible, sin fundamento factual, que era anticientífica, contraria a la libertad de expresión y a la Ilustración, que guían nuestras sociedades, y que constituía una amenaza no solo para los gais y las lesbianas, sino también para la propia democracia liberal», explica la activista.
A continuación se produjo una campaña de desprestigio en las redes sociales, que llegó hasta los escaños políticos británicos. Kate Harris, que hoy tiene 71 años, guarda un doloroso recuerdo: «Vimos fotos nuestras con brazaletes nazis, fotos de personas armadas que venían a buscarnos. Amenazas de violación, llamándonos pedófilas, etc. Era insoportable. Para ser sincera, creo que habría muerto bajo tanta presión si Bev no me hubiera apoyado. Fue un infierno en la tierra. Y empiezas a dudar de tu salud mental, porque la gente no deja de decirte que eres una nazi fanática».
A mediados de septiembre de 2025, hace unos días, se fundó LGB Alliance International. Se creó la delegación suiza, junto con otras diecisiete de países como Taiwán, Australia, Estados Unidos y Francia [también España]. El divorcio es oficial. En un vídeo difundido en la página web de la organización, lesbianas, gais y bisexuales de todo el mundo explican la importancia de volver a las luchas originales de la comunidad homosexual:
https://x.com/lgbasociacion/status/1969315603178532939
[...] Bajo la influencia de la ideología de la «identidad de género», se ha invitado a hombres heterosexuales que se definen como lesbianas a participar como ponentes en conferencias sobre lesbianismo o en podcasts de la televisión suiza. Estos hombres reclaman el acceso a los espacios de las mujeres lesbianas y a sus cuerpos. A muchos jóvenes LGB se les anima a pensar que deben ser «trans» — y necesitar medicamentos y operaciones quirúrgicas — en lugar de simplemente aceptar su atracción por personas de su mismo sexo.
En su página web, la organización va más allá. «Hoy en día, se está desarrollando un nuevo tipo de homofobia en Suiza, que los grupos LGBTQ+ establecidos tienen dificultades para combatir y que, a menudo, contribuyen a reforzar», se puede leer en ella.
«Promueven la idea de que el «género», la forma en que te sientes o te vistes, es más importante que el sexo biológico. Como lesbianas, gais y bisexuales cuya orientación se basa en el sexo, creemos que sustituir el sexo biológico por el «género» significa que ya no podemos nombrar ni describir la discriminación a la que nos enfrentamos y, por lo tanto, que nuestros derechos, que tanto nos ha costado conseguir, pueden ser desmantelados», explica Catherine Jelk, cofundadora de la delegación suiza en la Suiza francófona.
«Como lesbiana, no se respeta mi sexualidad», añade. «Cuando voy a un espacio lésbico y la primera persona que me abre la puerta es un hombre, primero me sorprende, luego me entristece y después me enfada. No respetar eso es una forma de homofobia, ¿no?».
«Al principio, se trataba de la liberación de lesbianas y gais. La «B» (de bisexual) apareció después», recuerda Kate Harris. «Pero como la "T" no tiene nada que ver con la atracción sexual, no hay razón para incluirla». Sin embargo, históricamente, el acrónimo LGBT se impuso a partir de la década de 1990 y la reivindicación trans figura explícitamente en la plataforma de la gran marcha de Washington de 1993. Las organizaciones nacionales lo incorporaron a finales de la década de 1990 y algunas legislaciones protegen la identidad de género desde 1993. Los Principios de Yogyakarta* (2006-2007) consolidaron posteriormente, a nivel internacional, la asociación entre la orientación sexual y la identidad de género. [*Los Principios de Yogyakarta son un documento elaborado por activistas sin ningún valor ni reconocimiento en el sistema internacional de derechos humanos]
«...Se han implementado políticas de «afirmación» para los alumnos que se identifican como transgénero o no binarios. Estas políticas validan positivamente estas identidades. Sin embargo, a menudo estos niños son, o serán, lesbianas, bisexuales o gais. Se les presiona para que cambien de cuerpo, de pronombre, de personalidad, con el fin de ajustarse a los estereotipos de género. Una niña "poco femenina" o un niño más bien femenino suelen convertirse en LGB en la edad adulta; no necesitan hormonas ni cirugía: son perfectos tal y como son. Pedimos un debate público sobre estos temas. En Suiza, un país democrático y campeón del debate, no es normal que no se puedan debatir estas políticas, ya que afectan a toda la población: todo el mundo tiene hijos o conoce a jóvenes» [...]
¿Ha dicho progresismo?
Entre las derivas denunciadas por LGB Alliance se encuentra la tendencia a relegar a las mujeres a un segundo plano. «Creo que hay mucha misoginia en toda esta teoría queer», afirma Kate Harris. «La hipocresía es desmesurada. De hecho, se les ha dado carta blanca para ser tan misóginos como quieran bajo el pretexto de ser progresistas y modernos». Según ella, el fetichismo sexual de algunos se presenta ahora como la norma. Como prueba de ello, cita los estudios del psicólogo Ray Blanchard, autor del término autoginefilia, que describe a un hombre atraído sexualmente por la imagen de sí mismo como mujer. Este concepto rara vez se documenta en la literatura científica actual y en las estadísticas de salud, ya que se considera una categoría específica de incongruencia de género.
«Hemos visto a tantos chicos castrados y con el cuerpo destrozado, con la vida arruinada. A tantas chicas a las que les han extirpado los pechos, cuando simplemente son lesbianas», añade la fundadora. «Son solo niños a los que les han contado una historia, a los que les han contado un montón de mentiras y que han visto sus vidas destruidas después de haber sido maltratados. Yo culpo de ello a los defensores de la ideología de la identidad de género».
«Lo único que intentamos decir es que necesitamos límites claros en el futuro. Porque lo siguiente en desaparecer podría ser la edad. Muchos activistas queer también están involucrados con personas atraídas por menores y tratan de cambiar las leyes para permitir que los hombres tengan relaciones sexuales con niños.
Así que esto es otra cosa de la que debemos desconfiar. En el Reino Unido hemos tenido muchos casos en los que personas involucradas en la comunidad queer resultaron ser pedófilos. Recientemente, un hombre fue condenado a 30 años de prisión por violar a un niño de 12 años. Era el líder de una organización del orgullo».
Inversión de valores
Queda una pregunta: ¿por qué la cuestión de la identidad de género ha sustituido a las consideraciones originales de la comunidad lesbiana/gay? ¿Hasta dónde llega el verdadero poder del lobby trans? Dado que las personas afectadas por un «cambio de sexo» son menos numerosas que las LGB ¿cómo se explica su preponderancia en los movimientos comunitarios? La respuesta de la inclusividad parece un poco corta.
Aunque admite que se hace la misma pregunta todos los días, Kate Harris ofrece una explicación: «Creo que las organizaciones LGB como Stonewall habían alcanzado todos sus objetivos. Habían conseguido la igualdad en ámbitos como la adopción, el servicio en las fuerzas armadas, el matrimonio para todos... ¿Qué más podían hacer? Las personas transgénero vieron allí una oportunidad: si se aferraban al movimiento LGB, que funcionaba tan bien en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Europa, etc., eso les daría un poder que no tenían. Creo que mucha gente confundió la incorporación de la "T" con un nuevo paso en el progreso humano».
Desde 2022, la OMS ya no clasifica la «incongruencia de género» como un trastorno mental en su gran lista médica. Esto ha servido de apoyo a varios países para cambiar sus leyes o normas (estado civil, acceso a la atención sanitaria, reembolsos). Además, clasificaciones como el Rainbow Map de ILGA-Europa comparan los países y ejercen presión para «mejorar». Por último, las polémicas sobre el deporte femenino, la escuela o la salud tienen mucha audiencia: los algoritmos y los medios de comunicación amplifican estos temas tan controvertidos, lo que les da una visibilidad mucho mayor que el número real de personas afectadas.
Por último, la influencia de las redes de defensa es real, pero controvertida: algunas instituciones han ajustado sus alianzas (por ejemplo, la BBC abandonó el programa Stonewall), lo que indica que el debate sobre los métodos y el alcance está abierto. Resultado: la «cuestión trans» ocupa hoy en día un espacio considerable, no porque la comunidad sea mayoritaria, sino porque sus retos son recientes, están normalizados a nivel internacional y son muy conflictivos, por lo que tienen gran relevancia mediática.
Para Kate Harris, la cuestión de los beneficios de las empresas farmacéuticas también entra en juego: «Si empiezas a tomar bloqueadores de la pubertad cuando eres niño, luego pasas a las hormonas del sexo opuesto y luego te sometes a una operación quirúrgica, tienes que tomar medicamentos toda tu vida», explica.
Para hacerse una idea del alcance de LGB Alliance, cabe mencionar la cantidad de medio millón de libras esterlinas recaudadas en donaciones este año. La organización se declara apolítica. «Lo único que tenemos en común es que nos atraen las personas del mismo sexo. No tenemos nada en común con las personas que quieren hacer todo tipo de cosas extrañas con su cuerpo, que creen que se puede cambiar de sexo y que un niño puede nacer en el cuerpo equivocado», concluye Kate Harris. «No creo que hayamos dicho nunca cosas horribles sobre las personas transgénero. A lo que nos oponemos es a la ideología promovida por personas trans y heterosexuales según la cual el género es más importante que la biología».
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