A continuación les otorgamos la traducción de un fragmento de una de las charlas que Jordan Peterson, psicólogo clínico y profesor de psicología de la Universidad de Toronto en Canadá, sostuvo sobre el significado del infierno, nuestra capacidad para el mal y la necesidad de hacernos conscientes y estar a cargo de estos aspectos "oscuros" de nuestro ser.

Traducido por el equipo de SOTT en español:


Una de las cosas que Jung dijo sobre la Sombra, y esto es - diría yo - uno de los principales impedimentos para la iluminación, es que empiezas a buscar tus motivos para portarte mal y con esto quiero decir algo muy especifico; no hablo de que te estés portando mal basado en los estándares de alguien más, no hablo de eso. Quiero decir, cuando tú sabes que bajo tus mismos estándares estás haciendo algo deshonesto, malévolo o engañoso, y lo sabes y sin embargo lo haces. Así que es tu propio juicio el que recae sobre ti mismo. Si observas el porqué lo estás haciendo, entre más tiempo lo observes, más profundo el agujero que cavas, y éste es el diseño del infierno de Dante.
© Desconocido

El infierno de Dante es la historia de, no puedo recordar su nombre desafortunadamente, puede que sea Dante de hecho pero no lo recuerdo. Él es llevado al infierno por Virgilio, quien es un filósofo antiguo. El infierno tiene niveles, y ésta es una versión cristiana del infierno, ya que hay infiernos de todas las clases; pero ésta es la versión cristiana.

Así que los niveles exteriores del infierno, que son como la vida cotidiana, es donde residen los filósofos que aún están allí porque no eran cristianos, es como una version de "Hotel infierno" muy barato en vez de la versión 5 estrellas completa. Así que Dante desciende más y más profundo en el infierno hasta que llega al fondo.

Y ya hace tiempo que lo leí, pero si lo recuerdo correctamente, Satán mismo está atrapado en hielo en el fondo del infierno y está rodeado de personas que han traicionado a otros. Así que la impresión de Dante es que la peor de todas las violaciones es la traición ya que ellos se encuentran en lo más profundo del infierno.

Y en realidad me gusta esta idea, pienso que es verdad. Porque, por ejemplo, si confías en mi, estás manifestando la valentía necesaria que puede llevar a alguien a través de la vida. Si eres listo, no confías en mi porque eres ingenuo, sino que confías en mi sabiendo que estoy lleno de "serpientes" igual que tú, pero tal vez podamos cooperar y movernos hacia adelante sin dificultad.

Y podemos reducirnos mutuamente a la palabra, nuestra palabra y cooperamos; pero estás despierto. Y luego yo traiciono eso entonces estoy menospreciando tu fe necesaria en la vida y en la humanidad. En realidad puedes herir a alguien mucho de esta manera. Y en ocasiones es autotraición, pero puedes llegar a traumatizar a alguien de esa manera tanto que no se pueden recuperar. Así que es algo muy terrible de hacerle a alguien. Lo peor que le puedes hacer a alguien, esa era la idea de Dante.

Y se conecta, se convierte en una lectura muy interesante si lo lees al tiempo que lees El paraíso Perdido de John Milton. Son en realidad exploraciones metafísicas de los lugares terribles en los que puedes terminar y en los que la gente de hecho termina. Así como la exploración metafísica de qué "espíritu" te lleva allí.

Porque podrían preguntarse, ¿por qué traicionaste a alguien? Y esa es una pregunta muy profunda, y tendrás tus razones especificas y bajo ellas habrán más razones y bajo éstas más razones y debajo de éstas aún más razones. Y si llegas hasta el fondo vas a encontrar la razón final por la cual traicionaste a alguien, y cuando la veas... no será bonito.

Es allí cuando tu inclinación para el mal se une con la inclinación general de la humanidad para el mal. Y descubres exactamente de lo que eres capaz. La noción de Jung era que esto era un encuentro completo con la Sombra, que supongo es en parte de lo que se trata este curso. Porque una de las cosas que les dije es que les iba a permitir entender cómo podrían llegar a ser un "guardia de Auschwitz".

Y para entenderlo realmente, es algo realmente horrible de entender. Pero permítanme decir, si quieres "afilar tus colmillos", es algo muy bueno de entender. Estábamos hablando antes sobre la capacidad de negociar, y si no eres un monstruo no puedes negociar. Pero si lo tienes bajo control entonces no tienes que ser un monstruo.

Es en realidad paradójico, ya que si solamente eres ingenuo.. bueno, terminarás en la cárcel. Y un "maestro de marionetas" tiene control sobre ti y eso no ayuda. Así que eso no es bueno ya que significa que eres inútil y sólo serás fácil de manipular.

No eres malévolo a propósito pero es en su mayoría debido a que no tienes la habilidad de serlo. Las habilidades organizacionales o incluso la profundidad de persona para llevarlo a cabo. Eres una persona buena porque no eres peligroso o eres indefenso. Eso no es bueno. Esto es fácilmente manipulable.

Así que piensas, ¿cómo te sales de esto? Bueno, en parte observas a las personas ya que sabes cómo son, y sabes cómo eres tú. Y también sabes lo que podrías hacer y harías si se te presionara. Así que no tienes que mostrar mucho de esto cuando estés negociando con alguien para que ellos te tomen en serio.

Así que es algo extraño. Pero una de las cosas que Jung señalaba es que:
Lo que más necesitas saber está ubicado en donde menos quieres buscar.
Y esto se debe a que aún no has mirado en esa dirección. Y es un poco diferente para todos, porque el lugar particular en el que alguien no quiere buscar no es el mismo al de otra persona. Pero vas a tener un lugar al que no quieras mirar. Y lo que no has descubierto se encuentra allí.

Y eso será descubierto en parte al mirar a lo que eres capaz de hacer, lo que realmente eres capaz de hacer.