Los arqueólogos creen haber dado con el antiguo enterramiento de una mujer «chamán» en el sureste de Turquía.
© Kodaş et al., L'Anthropologie , 2024La tumba de la mujer « chamán », enterrada acurrucada sobre su costado derecho.
En 2019, sus restos fueron desenterrados en un asentamiento de unos 12.000 años de antigüedad, llamado Çemka Höyük.
Su tumba es una auténtica colección de fauna local.
Enterrados bajo la losa de piedra caliza de lo que fue una antigua casa redonda, los huesos de la mujer se encontraron cuidadosamente sellados junto a los de una perdiz, un mamífero parecido a una comadreja, una oveja o una cabra, un carnívoro parecido a un perro y una especie extinta de ganado vacuno, conocida como uro.
Se cree que los uros son los antepasados salvajes de las vacas actuales, pero los científicos no creen que se domesticaran en esta región hasta pasados unos cuantos miles de años. Todos los animales incluidos en la tumba se consideran salvajes.
El cráneo invertido de un uro se encontró colocado sobre el pecho del esqueleto de la mujer.
«Este hallazgo suscita la idea de que los primeros habitantes sedentarios de Çemka Höyük clasificaban a los animales de su entorno y les atribuían distintos significados», explica el equipo de investigadores, procedentes de la Universidad de Mardin Artuklu y la Universidad de Bitlis Eren, en Türkiye.
«Cabe suponer, por tanto, que la mujer enterrada aquí tenía una conexión especial con este mundo mítico».
© Ergül KodaşSepulturas en Oriente Próximo en las que se han encontrado esqueletos de animales y motivos ganaderos.
En 2008, por ejemplo, se desenterró otro esqueleto femenino de 12.000 años de antigüedad en la cueva de Hilazon Tachtit (Israel), también enterrado con diversos animales. También se sospechaba que era una chamana.
Como mínimo, la mujer enterrada en Çemka Höyük parece haber sido un miembro especial de su comunidad semiasentada de cazadores, recolectores y pescadores. Murió entre los 25 y los 30 años.
«Tal vez fuera simplemente una persona "loca" o "enloquecida" tocada por los "espíritus" del otro mundo y, por tanto, temida por la mayoría de la comunidad», hipotetizan los arqueólogos que hallaron la tumba.
Comentario: ¿O, como en otras culturas, a lo largo de los tiempos, fue respetada y venerada por talentos con los que aparentemente sólo unos pocos elegidos de la comunidad estaban bendecidos? ¿Por qué otra razón se tomaron tantas molestias para enterrarla, y en los terrenos de la casa larga?
Los huesos de uro y las losas de piedra caliza, añaden, « debían asegurar que no regresaba de entre los muertos».
Las pruebas sugieren que los huesos de uro hallados en la tumba proceden todos del mismo individuo, que tendría un año y medio o dos años de edad. Los profundos cortes en algunos de sus huesos indican que el animal fue sacrificado para obtener carne antes de ser enterrado.
Sin embargo, incluso si el animal fue sacrificado como parte de un festín funerario, es curioso que falten las partes carnosas de la tumba. Los huesos parecen haber sido elegidos específicamente con fines espirituales.
El equipo sugiere que el cráneo del uro, por ejemplo, podría representar el poder del animal vivo, posiblemente añadido a la tumba para custodiar el cuerpo en la otra vida, o para evitar que regresaran los malos espíritus.
El hueso de la perdiz se encuentra donde se unen el ala y el cuerpo, y el del animal parecido a una comadreja procede de la pata. Ambos podrían indicar movimientos «rápidos y repentinos», escriben los investigadores.
Los autores admiten que la tumba podría tener muchas interpretaciones diferentes, y que todas estas hipótesis son muy difíciles, si no imposibles, de poner a prueba.
Pero aunque la tumba no «represente el enterramiento de una persona especial, una mujer chamán», sugiere que quienes la enterraron tenían creencias animistas y chamánicas.
Esperemos que los arqueólogos no despertaran espíritus malignos.
El estudio se publicó en L'Anthropologie.
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