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El Mundo para la Gente que Piensa
La Ciencia del EspírituS
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Cuando el famoso teórico del quantum, David Bohm, leyó "La libertad primera y última" (The First and Last Freedom) de Jiddu Krishnamurti, quedó impresionado por su perspicacia y conocimiento en relación con el fenómeno del observador y lo observado. A pesar de no tener formación universitaria, y mucho menos educación formal en ciencias, Krishnamurti había demostrado, a través de sus escritos filosóficos, una profunda comprensión de varios conceptos relacionados con la mecánica cuántica.
Krishnamurti, escritor, filósofo y orador indio, fue acogido a una edad temprana por la Sociedad Teosófica y preparado para convertirse en el nuevo Maestro del Mundo. Annie Besant y Charles Leadbeater, los líderes de la sociedad teosófica en ese momento, nutrieron a Krishnamurti en su sede de Madrás.
Ellos, junto con unos pocos asociados selectos, emprendieron la tarea de educarlo, guiarlo a través de las enseñanzas místicas y, en general, "prepararlo" para que se convirtiera en el vehículo del "Señor Maitreya", un ser espiritual altamente evolucionado y comprometido a ayudar a la evolución de la humanidad.
Sin embargo, cuando llegó el momento de "desvelar" a Krishnamurti ante el mundo como gran maestro y líder de la humanidad, éste rompió todos los lazos con los teósofos, denunció toda creencia organizada, denunció la noción de gurús (y toda la relación maestro-seguidor), y se dedicó en cambio a la búsqueda de la libertad tanto para él como para la humanidad en general.
Cuando Bohm leyó La primera y la última libertad, las enseñanzas de Krishnamurti se habían desarrollado más allá de la influencia teosófica. Bohm reconoció que las ideas de Krishnamurti se reflejaban en su propio trabajo en la teoría cuántica y sintió que era urgente reunirse con él lo antes posible. Finalmente, ambos se reunieron personalmente en Londres, donde intercambiaron ideas y mantuvieron una rica conversación.
Bohm describió así su primer encuentro con Krishnamurti:
Bohm y Krishnamurti se reunían cada vez que estaban en Londres y profundizaban en la naturaleza del tiempo, el espacio y la mente. Los dos tocaban inevitablemente el tema de la conciencia y ahí es donde brillaban las ideas de Krishnamurti.
© Off-Guardian
Ellos, junto con unos pocos asociados selectos, emprendieron la tarea de educarlo, guiarlo a través de las enseñanzas místicas y, en general, "prepararlo" para que se convirtiera en el vehículo del "Señor Maitreya", un ser espiritual altamente evolucionado y comprometido a ayudar a la evolución de la humanidad.
Sin embargo, cuando llegó el momento de "desvelar" a Krishnamurti ante el mundo como gran maestro y líder de la humanidad, éste rompió todos los lazos con los teósofos, denunció toda creencia organizada, denunció la noción de gurús (y toda la relación maestro-seguidor), y se dedicó en cambio a la búsqueda de la libertad tanto para él como para la humanidad en general.
Cuando Bohm leyó La primera y la última libertad, las enseñanzas de Krishnamurti se habían desarrollado más allá de la influencia teosófica. Bohm reconoció que las ideas de Krishnamurti se reflejaban en su propio trabajo en la teoría cuántica y sintió que era urgente reunirse con él lo antes posible. Finalmente, ambos se reunieron personalmente en Londres, donde intercambiaron ideas y mantuvieron una rica conversación.
Bohm describió así su primer encuentro con Krishnamurti:
Me sorprendió la gran facilidad de comunicación con él, que era posible gracias a la intensa energía con la que escuchaba y a la libertad de reservas y barreras autoprotectoras con la que respondía a lo que yo tenía que decir."Bohm reconoció su encuentro con Krishnamurti como una reunión de mentes no muy diferente a la que sentía cuando hablaba con otros científicos. De hecho, llegó a comparar a Krishnamurti con Albert Einstein, afirmando que ambos "mostraban una intensidad similar y una ausencia de barreras".
Bohm y Krishnamurti se reunían cada vez que estaban en Londres y profundizaban en la naturaleza del tiempo, el espacio y la mente. Los dos tocaban inevitablemente el tema de la conciencia y ahí es donde brillaban las ideas de Krishnamurti.
Traducido por el equipo de Sott.net
La superestrella Billie Eilish se sinceró sobre cómo empezó a ver porno alrededor de los 11 años y dijo que siente que verlo le ha "destruido" el cerebro.
"Como mujer, creo que el porno es una desgracia", compartió la cantante de 19 años durante su aparición en el programa de Sirius XM "The Howard Stern Show" el martes. Los comentarios fueron señalados por Entertainment Tonight.
"Solía ver mucho porno, para ser honesta", añadió. "Empecé a ver porno cuando tenía como 11 años. Creo que realmente me destruyó el cerebro y me siento increíblemente devastada por haber estado expuesta a tanto porno".
La superestrella Billie Eilish se sinceró sobre cómo empezó a ver porno alrededor de los 11 años y dijo que siente que verlo le ha "destruido" el cerebro.
© Theo Wargo/Getty Images
"Solía ver mucho porno, para ser honesta", añadió. "Empecé a ver porno cuando tenía como 11 años. Creo que realmente me destruyó el cerebro y me siento increíblemente devastada por haber estado expuesta a tanto porno".
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Un objetivo clave del naturalismo/materialismo ha sido explicar la conciencia humana como "nada más que un paquete de neuronas". Esto no puede funcionar.
El Naturalismo, a menudo llamado "materialismo", postula que la naturaleza es todo lo que hay. El Panpsiquismo no discute eso. Pero el panpsiquismo también piensa que la conciencia es real, presente en toda la naturaleza (o en toda la naturaleza viva), pero especialmente desarrollada en los seres humanos. El lunes pasado, escribiendo sobre un naturalista ateo clásico que atacaba el panpsiquismo, reflexioné sobre las dificultades que le plantea la tendencia al panpsiquismo.
El naturalista es hostil al panpsiquista porque asume que la conciencia humana, a su debido tiempo, se explicará. O bien es una ilusión, o una ayuda para la supervivencia que evolucionó entre los primeros humanos. O tal vez sea una pechina (en la teoría de la evolución, un acompañamiento inútil de rasgos útiles).
En resumen, lo que creíamos que era nuestro medio de entender el mundo es sólo una parte más de ese mundo. No es un lugar en el que podamos pararnos y que nos proporcione una visión.
Un objetivo clave del naturalismo/materialismo ha sido explicar la conciencia humana como "nada más que un paquete de neuronas". Esto no puede funcionar.
El naturalista es hostil al panpsiquista porque asume que la conciencia humana, a su debido tiempo, se explicará. O bien es una ilusión, o una ayuda para la supervivencia que evolucionó entre los primeros humanos. O tal vez sea una pechina (en la teoría de la evolución, un acompañamiento inútil de rasgos útiles).
En resumen, lo que creíamos que era nuestro medio de entender el mundo es sólo una parte más de ese mundo. No es un lugar en el que podamos pararnos y que nos proporcione una visión.
Comentario: Los seres humanos siempre han comprendido instintivamente la naturaleza omnipresente de la conciencia en el mundo. Desde la atribución de cualidades a una montaña o un lago concretos, pasando por los nombres de las armas de los guerreros, hasta los nombres que reciben los barcos o los vehículos personales. El reconocimiento de esa conciencia puede verse en los "encantadores" de animales, o incluso mecánicos que "tienen el don" de la maquinaria, que por supuesto son un producto de la conciencia. Los naturalistas querrían que viviéramos en un mundo realmente lúgubre.
- Choque de perspectivas sobre el panpsiquismo: Lo que explica -y lo que no- sobre la conciencia
- El panpsiquismo: La idea de que todo, desde las cucharas hasta las piedras, es consciente está ganando credibilidad académica
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Un gran pensador. Un verdadero creyente. Un intrépido explorador de los rincones más oscuros de la mente humana. El hombre que concibió la ecuación literaria más famosa del mundo: Crimen y castigo. Ciento cuarenta años después de su muerte, Fiódor Dostoievski sigue siendo una fuente de gran orgullo nacional en Rusia y un imán para los bibliófilos de todo el mundo.
Vasili Rozanov, uno de los filósofos rusos más influyentes del siglo XX, escribió en 1912:
Un gran pensador. Un verdadero creyente. Un intrépido explorador de los rincones más oscuros de la mente humana. El hombre que concibió la ecuación literaria más famosa del mundo: Crimen y castigo. Ciento cuarenta años después de su muerte, Fiódor Dostoievski sigue siendo una fuente de gran orgullo nacional en Rusia y un imán para los bibliófilos de todo el mundo.
© UnknownFyodor Dostoyevsky
"Dostoievski es un jinete en el desierto con un carcaj de flechas. La sangre gotea donde su flecha impacta. Dostoievski vive en nosotros. Su música nunca morirá".He aquí los cinco rasgos principales de la personalidad de Fiódor Dostoievski que lo hicieron tan grande.
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Durante el tiempo que trabajé en las universidades del Reino Unido y en el Servicio Nacional de Salud, las funciones quedaron bajo el control directivo y se integraron en el Sistema, que (desde principios de 2020) es ahora global.
La entrega casi total de poder por parte de académicos y médicos se produjo casi por completo sin coacción. ¿Por qué?
Esencial y profundamente, debido a la falta de motivación y a deseo de vivir como hedonistas sin Dios (es decir, considerando la vida mortal como totalmente de "utilidad"), sobre la base de valores izquierdistas incoherentes (cada vez más invertidos).
Al carecer de cualquier valor positivo trascendente (verdad, belleza, virtud, coherencia...), los modernos, especialmente los occidentales, son más fáciles de controlar que cualquier grupo del que tenga noticia a lo largo de la historia.
Pero, ¿cómo este control opera en nuestra vida cotidiana? La respuesta podría denominarse obediencia preventiva.
En aquel entonces los directivos (ya sea nacionales o locales) anunciaban lo que iba a suceder: algún nuevo plan para quitar autonomía a los académicos y subordinar la enseñanza, la investigación y la formación profesional bajo el control administrativo o el agregado de algunas nueva tareas burocráticas no remuneradas y perjudiciales...
Durante el tiempo que trabajé en las universidades del Reino Unido y en el Servicio Nacional de Salud, las funciones quedaron bajo el control directivo y se integraron en el Sistema, que (desde principios de 2020) es ahora global.
Esencial y profundamente, debido a la falta de motivación y a deseo de vivir como hedonistas sin Dios (es decir, considerando la vida mortal como totalmente de "utilidad"), sobre la base de valores izquierdistas incoherentes (cada vez más invertidos).
Al carecer de cualquier valor positivo trascendente (verdad, belleza, virtud, coherencia...), los modernos, especialmente los occidentales, son más fáciles de controlar que cualquier grupo del que tenga noticia a lo largo de la historia.
Pero, ¿cómo este control opera en nuestra vida cotidiana? La respuesta podría denominarse obediencia preventiva.
En aquel entonces los directivos (ya sea nacionales o locales) anunciaban lo que iba a suceder: algún nuevo plan para quitar autonomía a los académicos y subordinar la enseñanza, la investigación y la formación profesional bajo el control administrativo o el agregado de algunas nueva tareas burocráticas no remuneradas y perjudiciales...
El apoyo de la familia y la comunidad, y el sentido de pertenencia a ella, influyen en nuestros genes y actúan como factor de protección contra los efectos del estrés, según un estudio australiano publicado en la revista Psychiatric Research.
Uno de cada cinco australianos declara tener altos niveles de estrés psicológico. La pandemia también ha hecho que estemos más aislados y que nuestras relaciones sean más remotas, lo que ha tenido un profundo impacto en las conexiones sociales y la pertenencia.
Comentario: No es la pandemia, fueron las medidas sin sentido que se tomaron para confinar a la población.
© Pixabay / geralt
Comentario: No es la pandemia, fueron las medidas sin sentido que se tomaron para confinar a la población.
Duración: 01:10:48
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La empatía siempre ha sido una habilidad crítica para los líderes, pero está adquiriendo un nuevo nivel de significado y prioridad. Lejos de ser un enfoque blando, puede impulsar importantes resultados empresariales.
Siempre se ha sabido que demostrar empatía es positivo para las personas, pero nuevas investigaciones demuestran su importancia para todo, desde la innovación hasta la retención. Un gran liderazgo requiere una fina mezcla de todo tipo de habilidades para crear las condiciones para el compromiso, la felicidad y el rendimiento, y la empatía encabeza la lista de lo que los líderes deben hacer bien.
Los efectos del estrés
La razón por la que la empatía es tan necesaria es que la gente está experimentando múltiples tipos de estrés, y los datos sugieren que se ve afectada por la pandemia, y por la forma en que nuestras vidas y nuestro trabajo se han puesto al revés.
La empatía siempre ha sido una habilidad crítica para los líderes, pero está adquiriendo un nuevo nivel de significado y prioridad. Lejos de ser un enfoque blando, puede impulsar importantes resultados empresariales.
Los efectos del estrés
La razón por la que la empatía es tan necesaria es que la gente está experimentando múltiples tipos de estrés, y los datos sugieren que se ve afectada por la pandemia, y por la forma en que nuestras vidas y nuestro trabajo se han puesto al revés.
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Un científico de la EPFL ha identificado los signos de actividad cerebral que conforman nuestra huella dactilar cerebral, que, al igual que nuestra huella dactilar habitual, es única.
"Pienso en ello todos los días y sueño con ello de noche. Ha sido toda mi vida desde hace cinco años", dice Enrico Amico, científico y miembro de la SNSF Ambizione en el Laboratorio de Procesamiento de Imágenes Médicas de la EPFL y en el Centro de Neuroprótesis de la EPFL. Habla de su investigación sobre el cerebro humano en general, y sobre las huellas cerebrales en particular. Aprendió que cada uno de nosotros tiene una "huella digital" cerebral y que esta huella cambia constantemente con el tiempo. Sus hallazgos acaban de publicarse en Science Advances.
Un científico de la EPFL ha identificado los signos de actividad cerebral que conforman nuestra huella dactilar cerebral, que, al igual que nuestra huella dactilar habitual, es única.
"Pienso en ello todos los días y sueño con ello de noche. Ha sido toda mi vida desde hace cinco años", dice Enrico Amico, científico y miembro de la SNSF Ambizione en el Laboratorio de Procesamiento de Imágenes Médicas de la EPFL y en el Centro de Neuroprótesis de la EPFL. Habla de su investigación sobre el cerebro humano en general, y sobre las huellas cerebrales en particular. Aprendió que cada uno de nosotros tiene una "huella digital" cerebral y que esta huella cambia constantemente con el tiempo. Sus hallazgos acaban de publicarse en Science Advances.
"Mi investigación examina las redes y conexiones dentro del cerebro, y especialmente los vínculos entre las diferentes áreas, con el fin de obtener una mayor comprensión de cómo funcionan las cosas", dice Amico. "Lo hacemos en gran medida utilizando escáneres de resonancia magnética, que miden la actividad cerebral durante un periodo de tiempo determinado". Su grupo de investigación procesa las exploraciones para generar gráficos, representados como matrices de colores, que resumen la actividad cerebral de un sujeto. Este tipo de técnica de modelado se conoce en los círculos científicos como neurociencia de redes o conectómica cerebral. "Toda la información que necesitamos está en estos gráficos, que se conocen comúnmente como "conectomas cerebrales funcionales". El conectoma es un mapa de la red neuronal. Nos informan de lo que los sujetos estaban haciendo durante su resonancia magnética: si estaban descansando o realizando otras tareas, por ejemplo. Nuestros conectomas cambian en función de la actividad que se realizaba y de las partes del cerebro que se utilizaban", dice Amico.
Comentario: Tiene razón. Esperemos que algunos de sus jóvenes seguidores escuchen lo que dice y dejen de lado el porno. Que los niños estén expuestos al porno durante etapas importantes del desarrollo podría tener consecuencias para toda la vida.
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