Traducido por el equipo de SOTT.net
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© tomaszmichalkania via Pixabay
Hace treinta y cinco años, el politólogo estadounidense Francis Fukuyama se hizo famoso al proponer que el fin de la Guerra Fría y la disolución de la Unión Soviética prometían el ascenso y la universalización de la llamada democracia liberal occidental. Como marxista-hegeliano que veía la progresión de la historia como un proceso evolutivo con una conclusión natural y predeterminada, Fukuyama concebía el liberalismo al estilo occidental como «el punto final de la evolución ideológica de la humanidad» y «la forma definitiva de gobierno humano». Con la expectativa de que todas las luchas humanas avanzaran hacia un estado de equilibrio inminente y paz futura, Fukuyama expresó en voz alta lo que muchos otros pensadores de finales del siglo XX también creían: la humanidad había llegado al fin de la historia.

Tras los atentados terroristas islámicos del 11 de septiembre en Estados Unidos, dos décadas de «guerra global contra el terrorismo», la expansiva «Iniciativa del Cinturón y la Ruta» de la China comunista, los conflictos sociales alimentados por la inmigración, el colapso de la confianza pública en las instituciones gubernamentales, la prevalencia de condiciones previas a la guerra civil en toda Europa, el auge del poder económico indio, la aparición del nacionalismo de Donald Trump como contrapeso al tan cacareado globalismo del Foro Económico Mundial, el regreso de la Federación Rusa como fuente principal de la angustia europea, el crecimiento del «multiculturalismo» y la consiguiente fractura de la unidad nacional, la competencia de las «grandes potencias» por las energías de hidrocarburos y otros recursos naturales, la nueva carrera geopolítica para proyectar fuerza en el Ártico y el eterno debate sobre una inminente Tercera Guerra Mundial, por nombrar solo algunos de los numerosos conflictos globales del primer cuarto del siglo actual, el argumento del «fin de la historia» de Fukuyama probablemente haya llegado al final de su utilidad.

Antes de que la maldición de la corta memoria de la humanidad guarde la tesis del «fin de la historia» de Fukuyama en el armario hasta que pueda ser recuperada, desempolvada y reciclada para su uso práctico en el próximo siglo (tal y como Fukuyama había hecho con las concepciones históricas de Hegel y Marx), vale la pena señalar cuánto del mundo académico se creyó este argumento. Recuerdo haber escuchado a dos jóvenes profesores de ciencias políticas discutir la obra de Fukuyama después de los atentados terroristas del 11 de septiembre, e incluso entonces, en medio de una reprimenda tan horrible a la proposición de que una forma globalizada de liberalismo occidental estaba predestinada, ambos académicos eran firmes creyentes en el «fin de la historia» y solo discrepaban en si el profesor Fukuyama merecía tantos elogios por haber dicho simplemente lo que era evidente.

En aquella época conocí a otro hombre llamado Samuel P. Huntington, que había escrito un ensayo y un libro en los que criticaba la tesis de Fukuyama. En El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial, el profesor Huntington sostenía que los conflictos culturales insalvables seguirían reconfigurando el mundo. Aunque los críticos lo tildaron de «racista», «islamófobo», «ignorante» e incluso «hitleriano» por descartar los efectos unificadores de la «diversidad» y el «multiculturalismo», las predicciones de Huntington sobre un siglo XXI volátil fueron mucho más acertadas que cualquier otra cosa que proviniera del bando del «fin de la historia». Sin embargo, incluso después de su muerte, el hombre que pronosticó con imparcialidad un choque de civilizaciones y un período emergente de incertidumbre global sigue siendo difamado como «prejuicioso», «supremacista blanco», «intolerante» e «imperialista».

¿Existe algún conflicto en el mundo actual que no pueda describirse en términos de valores culturales contrapuestos? Israel y sus vecinos islámicos llevan ochenta años en un estado de guerra permanente. Los hindúes indios y los musulmanes pakistaníes siguen enfrentados. El cristianismo y el islam han avivado los violentos conflictos tribales que siguen azotando el continente africano. Los cristianos de Armenia y los musulmanes de Azerbaiyán luchan por mantener la paz. Los Balcanes siguen siendo un crisol de culturas y grupos étnicos beligerantes cuyas pasiones latentes pueden estallar rápidamente. Birmania, India, Bangladesh, Tailandia, China, Camboya, Vietnam y Laos luchan entre sí y contra sí mismos, ya que las lealtades civilizatorias convierten los antiguos resentimientos en episodios recurrentes de violencia. La guerra en Ucrania se centra en la disputada región de Dombás, cuya población se identifica más con el idioma, la religión y la cultura de Rusia que con la identidad histórica que une a los habitantes de las dos terceras partes occidentales de Ucrania.


Comentario: La «identidad» de Ucrania es una ficción fabricada, creada por Occidente para fomentar el caos en una región de importancia geoestratégica. Durante siglos, «Ucrania» estuvo habitada por una mezcolanza de pequeños grupos bajo el dominio de potencias regionales más grandes.


En todo el mundo, las líneas de batalla se trazan en torno a la identidad civilizatoria. Los conflictos religiosos, los agravios históricos y la incompatibilidad cultural impulsan la violencia en todo el planeta.

Sin embargo, los globalistas occidentales de Europa y Norteamérica fingen no darse cuenta. Organizan convenciones anuales en las que los miembros del Foro Económico Mundial, el Consejo de Relaciones Exteriores o el Real Instituto de Asuntos Internacionales pueden pontificar sobre el «multiculturalismo», las «fronteras abiertas», las «normas establecidas» y el «orden internacional basado en normas». Hablan del «nacionalismo» y el «patriotismo» como si fueran enfermedades que requieren cuarentena para quienes muestran síntomas. Les gusta el islam y están dispuestos a encarcelar a cualquiera que se considere que viola la ley sharía u ofende a los musulmanes. Pero, en general, desprecian a los cristianos y a los judíos y no les importa que las catedrales medievales se quemen misteriosamente hasta los cimientos o que los terroristas de Hamás violen a mujeres israelíes y maten a bebés israelíes. Rezan fanáticamente en el altar de su religión de la «energía verde», mientras sustituyen industrias nacionales enteras por las exportaciones del Partido Comunista Chino, impulsadas por el carbón, producidas con mano de obra esclava y subvencionadas por el Gobierno. Los globalistas blancos occidentales prefieren ignorar las amenazas de la yihad islámica y el totalitarismo chino, beber de copas rebosantes de fresco sauvignon blanc y deleitarse en los vapores embriagadores de su propia altivez inútil.


Comentario: También es una mala interpretación sobre Hamás. ¿Quién mató a más inocentes el 7 de octubre?


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© CopyrightRestos de coches tras el bombardeo del festival de música Nova por helicópteros Apache la mañana del 7 de octubre de 2023, de acuerdo con la doctrina de la Directiva Hannibal de Israel
Se podría pensar que los últimos veinticinco años de volatilidad global habrían dado a los mayores promotores del globalismo un cierto margen de reflexión, ya que el «fin de la historia» llegó y pasó. Pero las «élites» occidentales suelen adolecer de deficiencia cerebral, descarada falta de curiosidad y obstinación patológica. Según los aristócratas de ambos lados del Atlántico (como el banquero convertido en primer ministro de Canadá, Mark Carney; el banquero convertido en presidente de Francia, Emmanuel Macron; el miembro del consejo de administración de BlackRock convertido en canciller de Alemania, Friedrich Merz, y la noble aristócrata convertida en presidenta de la Comisión Europea, Ursula von der Leyen) el «multiculturalismo» es nuestro futuro, «la diversidad es nuestra fuerza» y el «nacionalismo cultural» es una «ideología terrorista» que genera «odio».

Incluso después del fracaso de la estrategia de «construcción nacional» del presidente George W. Bush para llevar la «democracia» y los «derechos de las mujeres» a Afganistán y Oriente Medio, los globalistas occidentales insisten en que los choques entre civilizaciones no son reales. Incluso después de que se haya revelado la existencia de «bandas de violadores» musulmanes que trafican con niñas locales como esclavas sexuales en el Reino Unido, los Países Bajos, Bélgica, Alemania y Francia, los globalistas occidentales insisten en que «la diversidad es nuestra fuerza» y que el «multiculturalismo» es nuestro futuro. Incluso después de las provocaciones cada vez más agresivas de la China comunista con respecto a Taiwán, el espionaje y el sabotaje generalizados dentro de Estados Unidos y las promesas públicas de dominación mundial, los globalistas occidentales insisten en transferir enormes sumas de riqueza nacional al Partido Comunista Chino a cambio de que China se comprometa de boquilla a respetar las «normas internacionales». Lo que Talleyrand dijo de los Borbones se aplica igualmente bien al culto suicida de los globalistas occidentales que se odian a sí mismos: «No han aprendido nada y no han olvidado nada».

Al entrar en el segundo cuarto del siglo XX, el mundo está a punto de recibir una dura lección sobre la persistente realidad del conflicto civilizatorio. La tontería del «fin de la historia» siempre fue un invento de teóricos engañados que se imaginan a sí mismos como reyes filósofos. En el mundo real, los valores importan. La cultura importa. La religión importa. El pasado importa. El honor importa. Los conflictos violentos no desaparecen en una nube de humo cuando los marxistas-hegelianos levantan sus ejemplares gastados de El capital y declaran que así debe ser. En el mundo real, donde las balas vuelan más rápido que las palabras, las teorías escritas en trozos de papel se enrollan para hacer cigarrillos o se dejan debajo de una roca cerca de la letrina de la trinchera. En el mundo real, la gente lucha. Las culturas compiten. Y las civilizaciones chocan.

Los globalistas occidentales que se niegan a aprender lo básico no durarán mucho tiempo. Desde el Ártico hasta la Antártida, se están trazando y redefiniendo líneas de batalla por todas partes. El pasado informa al presente. El presente informa al futuro. El resto de la historia acaba de comenzar.