Traducido por el equipo de Sott.net

El tercer milenio antes de Cristo trajo consigo transformaciones sustanciales que son visibles en las culturas de los europeos de la Edad del Bronce. Un nuevo estudio dirigido por investigadores de los Institutos Max Planck para la Ciencia de la Historia de la Humanidad (Jena) y de Antropología Evolutiva (Leipzig), y de la Universidad Autónoma de Barcelona documenta la llegada de una nueva ascendencia genética al sur de Iberia, concomitante con el surgimiento de la cultura de El Argar de la Edad del Bronce Temprana alrededor del 2.200 a.C.
El tercer milenio a.C. es un periodo muy dinámico en la prehistoria de Europa y Asia occidental, caracterizado por cambios sociales y políticos a gran escala. En la Península Ibérica, la Edad del Cobre estaba en pleno apogeo en torno a los 2.500 años a.C., con un importante crecimiento demográfico, atestiguado por una gran diversidad de asentamientos y fortificaciones, estructuras funerarias monumentales, así como mega-sitios excavados de más de 100 hectáreas. Por razones que aún no están claras, la segunda mitad del milenio experimentó un despoblamiento y el abandono de los mega-sitios, asentamientos fortificados y necrópolis.

En el sureste de Iberia surgió, en torno al 2.200 a.C., una de las entidades arqueológicas más destacadas de la Edad del Bronce europea. La llamada cultura de "El Argar", una de las primeras sociedades de nivel estatal del continente europeo, se caracterizaba por sus grandes asentamientos centrales en las cimas de las colinas, su cerámica diferenciada, sus armas especializadas y sus artefactos de bronce, plata y oro, junto con un rito funerario intramural. Un nuevo estudio explora la relación entre los cambios dinámicos a escala poblacional y los principales cambios sociales y políticos del tercer y segundo milenio a.C. mediante el análisis de los genomas de 136 antiguos íberos, entre 3.000 y 1.500 a.C.

Los arqueólogos consideran probable que el constructor y benefactor de la obra fuera uno de los gobernantes de la Quinta Dinastía.
Arqueólogos han encontrado en Egipto vestigios de uno de los antiguos templos solares levantados por los faraones, el tercero de los seis que se cree que fueron construidos y el primero en ser descubierto en los últimos 50 años.

En contra de lo que mucha gente pueda pensar, la celebración de Halloween tiene un origen profundo y simbólico. Más que una oportunidad para que los niños se disfracen o una excusa para que los adultos salgan de fiesta, Halloween conserva un antiguo legado de profunda importancia. Este vídeo de 30 minutos abre una ventana a una poderosa tradición de inmenso significado para la comprensión de nuestro olvidado pasado humano y nuestro lugar en el cosmos.

En su interior, los arqueológos encontraron tres camas de madera, así como artículos de uso cotidiano y otros elementos que sugieren que fue ocupada de forma regular, probablemente por una pequeña faimilia esclavizada por los romanos.
Un equipo de arqueólogos descubrió en una villa ubicada a las afueras de la antigua ciudad de Pompeya, unos pocos kilómetros al sur de la actual ciudad italiana de Nápoles, una pequeña habitación en "excelente estado de conservación" que perteneció a una familia de esclavos, hallazgo que arroja nueva luz sobre la vida diaria de este sector de la sociedad antes de que la mítica urbe romana fuera arrasada por la erupción del Vesubio en el año 79 d.C., recoge Reuters.

Un equipo de arqueólogos de la Universidad de El Cairo ha hallado la tumba del tesorero principal del faraón egipcio Ramsés II, Batah-M-Woya.
"El descubrimiento de la tumba del jefe del Tesoro durante el reinado de Ramsés II en las excavaciones de la zona de Saqqara", escribió el Ministerio de Turismo y Antigüedades de Egipto a tiempo de compartir las fotografías del hallazgo en su cuenta oficial de Twitter.

Traducido por el equipo de Sott.net
La caza de brujas europea del siglo XV al XVII tenía como objetivo a las brujas que se consideraban responsables de las epidemias y las pérdidas de cosechas relacionadas con el descenso de las temperaturas de la Pequeña Edad de Hielo. La creencia de que los humanos malvados estaban afectando negativamente al clima y a los patrones meteorológicos era la opinión "consensuada" de aquella época. ¿Qué extraño parecido tiene esa idea con el actual mantra, tan repetido, de que las acciones del hombre están controlando el clima y provocando consecuencias catastróficas?

Las primeras y extensas cacerías de brujas en Europa coincidieron con el descenso de las temperaturas, a medida que el continente se alejaba de la beneficiosa calidez del Periodo Cálido Medieval (850 a 1250 d.C.). El aumento del frío que comenzó en el siglo XIII dio paso a casi cinco siglos de avance de los glaciares de montaña y a prolongados periodos de tiempo lluvioso o frío. Esta época de cambios climáticos de origen natural vino acompañada de pérdidas de cosechas, hambre, aumento de precios, epidemias y despoblación masiva.

Las grandes cacerías sistemáticas de brujas comenzaron en la década de 1430 y fueron impulsadas más tarde en el siglo por un fraile dominico alsaciano e inquisidor papal llamado Heinrich Kramer. A instancias de Kramer, el Papa Inocencio VIII emitió una encíclica (carta circular enviada a todas las iglesias de una zona en la antigua iglesia cristiana) que consagraba la persecución y la erradicación de las brujas del tiempo mediante este edicto papal. Lo peor de los abusos de la Inquisición y la posterior caza de brujas sistémica fueron, en parte, potenciados por este decreto.

Este período inicial de temperaturas más frías y cosechas deficientes continuó durante las dos primeras décadas del siglo XVI, cuando un ligero calentamiento fue acompañado de mejoras en las cosechas. Está claro que el pogromo (linchamiento multitudinario, espontáneo o premeditado) contra las brujas que cambiaban el tiempo ¡había tenido éxito!

Por desgracia para los habitantes de la Baja Edad Media, los cuarenta años de ligero calentamiento dieron paso a un enfriamiento más severo. El verano de 1560 trajo consigo un retorno del frío y la humedad que provocó una severa disminución de las cosechas, la pérdida de cultivos y el aumento de la mortalidad infantil y las epidemias. Hay que tener en cuenta que se trataba de una cultura agraria de subsistencia, casi totalmente dependiente de la cosecha anual para sobrevivir. Se podía tolerar una mala cosecha, pero los fracasos consecutivos tendrían consecuencias terribles, y así fue.

Traducido por el equipo de Sott.net

Te levantas con una mañana oscura, lúgubre, deprimente, como la de un lunes. Por 547º día consecutivo. Sólo 18 meses antes, usted era un agricultor muy trabajador que se preparaba para otra temporada de cosecha abundante. Pero entonces el cielo se oscureció.

Desde principios del 536 hasta el 537, permanecieron a oscuras. En gran parte de Europa oriental y en toda Asia, la primavera se convirtió en verano y el otoño dio paso al invierno sin un solo día de sol. Como si se tratara de una cortina de oscuridad sobre el sol, millones de personas de los países más poblados del mundo entornaron los ojos en medio de la penumbra, respirando un aire asfixiante y perdiendo casi todos los cultivos de los que dependían para cosechar.

No se trata del argumento de una telenovela distópica ni de una producción fantástica de "docuficción".

Esta fue una dura realidad para los millones de personas que vivieron esa época literalmente oscura o, como algunos historiadores han declarado, el peor año para estar vivo.

Uno de los elementos que no pueden faltar en las ofrendas del Día de Muertos en México es la flor de cempasúchil, una flor endémica de Mesoamérica y que por décadas se ha relacionado con la muerte.
Popularmente se cree que esta planta ilumina el camino de los difuntos que visitan a sus familiares vivos el 1 y el 2 de noviembre, razón por la cual se pone un sendero de pétalos desde las puertas de las casas hasta las ofrendas o se adornan las tumbas de los difuntos con estas plantas.

Traducido por el equipo de Sott.net

En 2020, el Inrap, en colaboración con el Servicio de Arqueología de la ciudad de Autun (Drac Bourgogne-Franche-Comté), excavó parte de la necrópolis situada cerca de la antigua iglesia paleocristiana de Saint-Pierre-l'Estrier. En un sarcófago de piedra se encontró un notable vaso jaula ("diatretic vase"), fechado en el siglo IV de nuestra era. Completa pero muy fragmentada, fue confiada al Römisch-Germanisches Zentralmuseum de Mayence (Alemania). Tras su restauración y estudio, esta pieza excepcional ha vuelto a Autun.
Un vaso excepcional

Sólo unos pocos de los raros conocidos como diatreta (vaso o copa preciosos de metal o vidrio, artísticamente grabados y con relieves), fueron encontrados en contexto arqueológico. Estas obras maestras del arte del vidrio romano, esculpidas a partir de un bloque de vidrio, requerían varios meses de trabajo por parte de un obrero vidriero experimentado. Como objetos de prestigio, estos vasos se ofrecían a personajes destacados, probablemente cercanos al poder imperial. Este pequeño cuenco (15 cm de diámetro, 12,6 cm de altura), se inclina ligeramente hacia un lado y su borde no es perfectamente circular. En la banda central aparece una inscripción en latín VIVAS FELICITER ("Vive en la dicha"), superpuesta por una banda de ovas (motivos en forma de huevo). El pie del vaso está decorado con ocho óvalos tallados que forman un corazón con una roseta circular.

Las monedas, que en el conjunto pesan 15 kilos, fueron descubiertas durante unas obras de construcción.
Miles de monedas, que durante siglos permanecieron bajo la grava del antiguo cauce del río Wertach, en la ciudad alemana de Augsburgo, fueron encontradas al borde de una fosa mientras se realizaban obras de construcción.

Los más de 5.500 denarios de los siglos I y II de nuestra era, con un peso total de 15 kilogramos, son considerados el mayor tesoro de monedas de plata de la época romana que se haya descubierto en Baviera y uno de los más grandes de Alemania. Las monedas más antiguas se remontan a la época del emperador Nerón y tienen casi 2.000 años de antigüedad.