A principios de 2018, un palestino llamado Ahmad Abu Artema supuestamente publicó en su página de Facebook su visión personal de que miles de palestinos marcharan en honor del 42º aniversario del Día de la Tierra, que conmemora la primera vez que un movimiento masivo de palestinos protestó pacíficamente por su derecho a regresar a sus hogares ancestrales. La marcha original estuvo envuelta en violencia, pero Artema tenía una visión diferente de cómo los habitantes de Gaza podían expresar sus legítimas reivindicaciones, y muchos de ellos la compartían.

La visión de Artema era simple: que israelíes y palestinos pudieran vivir juntos, como un solo pueblo. Artema declaró:
"Si quieren mi opinión personal, no creo en la liberación [de la tierra en Israel]. Creo en acabar con el sistema de apartheid en Israel así como se acabó con el sistema de apartheid en Sudáfrica, y que vivamos todos en un solo estado democrático", dijo Artema en una entrevista en la ciudad de Gaza. "Quiero vivir con israelíes".
protest gaza snipers
© Reuters
Masacre en Gaza
Cuando el mensaje de Facebook se volvió viral y los organizadores comenzaron a trabajar para hacerlo realidad, se tomó la decisión de disminuir las tensiones acampando a cientos de metros de la frontera israelí, celebrando, marchando y "creando una nueva cultura".

Sin embargo, los nobles ideales de Artema no eran vistos como tales por el gobierno y los militares israelíes. Desde el 20 de marzo, casi 3.000 palestinos han resultado heridos y, al momento de redactar este informe, 39 han muerto mientras las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) convierten las protestas pacíficas palestinas en un sangriento campo de tiro. No nos engañemos, la "Marcha del Retorno" ha sido otro paso macabro en la lenta erradicación de Palestina y su pueblo. Tal vez lo que lo diferencia de los anteriores es que el mundo está observando cómo las FDI derriban a los manifestantes (y a los miembros de los medios de comunicación) a plena luz del día. En esta ocasión, no hubo "blancos militares" que más tarde "resultaron ser escuelas, granjas o fábricas". Las autoridades israelíes han hecho poco por justificar el uso de la fuerza letal contra objetivos evidentemente civiles.

Nada grita más fuerte "¡Holocausto!" que acribillar a la gente que se atreve a acercarse a "nuestra valla". No importa si son "agentes designados de Hamás" o no; el mundo está justamente conmocionado por esta descarada muestra de barbarie. Como escribió Philip Weiss, "El romance judío-estadounidense con Israel ha terminado. Vamos a ver más y más señales claras de la ruptura en el discurso y en nuestra política también en los próximos años".

Eso puede ser una exageración del nivel de repugnancia estadounidense hacia las prácticas israelíes, pero parece que esta vez Israel ha tocado una profunda vena de repulsión pública. Esto no significa que Israel perderá la tremenda influencia que tiene sobre los políticos estadounidenses, o las tremendas donaciones de los contribuyentes estadounidenses que recibe. Y eso no significa que la difícil situación de los palestinos esté llegando a su fin. Pero, desde que Donald Trump violó abiertamente los acuerdos internacionales al anunciar la mudanza de la embajada de Estados Unidos a Jerusalén, Israel ha ido perdiendo gradualmente su "terreno moral elevado" mientras se parece cada vez más al maníaco matón que realmente es. Para aquellos interesados en que la Verdad salga a la luz, esto parece ser un desarrollo positivo.

La Marcha del Retorno en contexto

Después de arrebatar Gaza a Egipto en la guerra árabe-israelí de 1967, el entonces primer ministro Levi Eshkol insinuó claramente lo que vendría para los residentes allí:
"Precisamente por la asfixia y el encarcelamiento allí, tal vez los árabes se muden de la Franja de Gaza. Tal vez si no les damos suficiente agua no tengan elección, porque los huertos se pondrán amarillos y se marchitarán".
Así reveló la política explícita del gobierno israelí de estrangular deliberadamente a Gaza. Ésta es la misma mentalidad que reclutó por la fuerza a los sobrevivientes del Holocausto (bajo amenaza de pérdida de empleo y derechos) para librar las primeras guerras de Israel en Palestina, y que desde entonces ha utilizado el judaísmo como tapadera para sus planes agresivos.

El 30 de marzo de 1976, miles de palestinos se reunieron para la primera protesta masiva contra esta política israelí de confiscación de tierras y exterminio gradual. Varios murieron y cientos de personas resultaron heridas, y desde entonces el día ha sido conmemorado como el Día de la Tierra. Por aquel entonces, los servicios de inteligencia israelíes comenzaron a apoyar activamente el ascenso de Hamas como respuesta a esta forma de protesta pacífica. Como informó el Washington Post en 2014:
Hasta cierto punto, la organización islamista cuya ala militante ha hecho llover cohetes sobre Israel en las últimas semanas debe su existencia al estado judío. Hamás apareció en 1988 en Gaza en el momento de la Primera Intifada, o levantamiento, con estatutos ahora infames por su antisemitismo y su negativa a aceptar la existencia del estado israelí. Pero durante más de una década, las autoridades israelíes permitieron activamente su ascenso.
Israel promovió encubiertamente la actividad islámica radical en la Franja, que revocó la política anterior de tomar medidas enérgicas contra el extremismo en Gaza bajo el dominio egipcio. El fundador de Hamás, Sheikh Yassin, estableció una red de "organizaciones benéficas", escuelas y centros de entrenamiento, y fue tratado favorablemente por el establecimiento militar israelí. Cuando fue arrestado en 1984 en relación con depósitos secretos de armas y condenado a 12 años de prisión, fue puesto en libertad después de sólo un año, lo que le permitió dedicarse a la fundación de Hamás como organización militante a tiempo para la Primera Intifada. Desde entonces, el grupo ha servido efectivamente como la excusa de Israel para bombardear regularmente la Franja de Gaza. Disparar a "peces en un barril" también brindó oportunidades para mostrar la tecnología militar israelí a los inversionistas internacionales.

Al enmarcar las protestas actuales, el portavoz israelí David Keyes afirmó:
"Lo que realmente ocurrió es que Hamás organizó un evento en el que querían que miles de personas entraran en masa a Israel, aplastaran a Israel y cometieran actos de terror. De hecho, hemos capturado en cámara fotos de personas disparando armas, personas colocando bombas, personas disparando cohetes".
Nada de eso es cierto, por supuesto, pero sólo el hecho de que Hamás opere en Gaza fue suficiente para calificar las protestas de "manchadas por asociación". Lo que realmente quiso decir es que la existencia misma de Hamás proporciona a Israel el pretexto para castigar colectivamente al pueblo de Gaza. Keyes no tenía evidencia en video de personas disparando armas o cohetes, sino que cuenta con una narrativa cuidadosamente controlada. Éste es un "arte" que los funcionarios israelíes, y sus socios occidentales, han practicado juntos durante décadas. Sin embargo, y a pesar de ello, la brutalidad de las acciones de Israel en las últimas semanas ha sido contraproducente.

Muestras descaradas de exterminio

Cuando el primer ministro israelí Netanyahu defendió recientemente la masacre de manifestantes palestinos (al declarar que los francotiradores de las Fuerzas de Defensa de Israel que los atacaban ejecutaban una "misión santa" y que todos los palestinos eran terroristas que merecían ser asesinados) estaba haciendo referencia a una creencia teocrática arraigada y existencialmente motivada que es muy particular de la sociedad israelí. Por ejemplo, el rabino Ophir Wallas, de la Mechina Militar Bnei David, fue grabado recientemente enseñando a jóvenes soldados que a los israelíes se les permite cometer genocidio contra los palestinos, y que lo único que los detiene es el miedo a las represalias:
"Al conquistar la Tierra [de Israel] según Najmánides y Rashi, quienes dicen que las guerras de hoy son también guerras mitzvá por conquistar la Tierra, no estoy en deuda con nada. Ésta no es la ley del perseguidor, ¿verdad? ¿Con qué ley estamos tratando? Las leyes de una guerra mitzvah, una guerra de ocupación de la tierra. Incluso si no conquisto Gaza ahora mismo, [conquistarla] es parte de mi capacidad para colonizar la Tierra de Israel, así que también es parte de la mitzvá de conquistar la Tierra. Y por lo tanto, no hay otra manera; es decir, tendríamos que matarlos a todos. Porque ésta es la diferencia entre la Ley del Perseguidor y las guerras mitzvá. [...] Una guerra mitzvah de conquista de la Tierra, que no se limita a salvar al pueblo de Israel de sus enemigos, según algunos de los Rishonim yo podría, a la vista de ello y por la ley esencial, destruir, matar y hacer perecer a todos ellos. No lo haré, porque si lo hago, y rechazo los tratados internacionales, entonces el estado de Israel perecerá, a menos que seamos testigos de un milagro de milagros, y uno no debe confiar en un milagro. Y ésa es la única razón por la que no lo haré".
Como Yossi Gurvitz en Mondoweiss señaló en el artículo mencionado, "la ley de guerra judía [no israelí] distingue entre dos tipos de guerras: las guerras de reshut (permitidas) y las guerras de mitzvah (ordenadas)". Por lo tanto, la erradicación de los palestinos es una guerra "ordenada por Dios" y, por lo tanto, una guerra santa, y todos los soldados están en una misión santa. Como cree el Gran Rabino de Israel, el día "se acerca rápidamente" en que el Mesías regresará y, con él al timón del estado israelí, ya no habrá necesidad de preocuparse por cosas como la opinión pública internacional, la ley o la moralidad. Así, la sociedad israelí en su conjunto se vuelve cada vez menos restringida por la preocupación por la opinión internacional en su conducta hacia sus vecinos. Richard Silverstein escribe:
"Algunos pueden argumentar que estas cifras son marginales en la sociedad israelí. Sin embargo, el rabino Yosef no es sólo el principal rabino sefardí, sino también un líder espiritual de uno de los principales partidos políticos de Israel, Shas. Como tal, ejerce un poder considerable en la sociedad israelí. Israel, que una vez fue una sociedad mayormente secular, se ha vuelto cada vez más teocrática. [...]

Puede haber quienes se sientan alentados por esto a afirmar que estas interpretaciones representan al judaísmo en su totalidad. No es así. Ellos no son árbitros del judaísmo para millones de nosotros que no adoptamos estos puntos de vista. Pero como hay cientos de miles, si no millones, que los siguen, sus puntos de vista merecen ser mostrados".
Lo que vemos que ocurre en Israel, y cada vez más en Occidente, no se limita a la ideología o religión extremista: se trata de manifestaciones de un desorden más profundo y canibalista, que es demasiado chocante para la mayoría de la gente y que tiene una génesis y teleología particular en la cultura del Israel sionista.

Cuando un francotirador de las FDI mató a un niño en las protestas, el ministro de educación israelí Naftali Bennett minimizó su muerte al decir: "Si hubiera ido a la escuela como cualquier otro niño, no habría habido ningún problema". Refiriéndose al asesinato de otro palestino en una protesta en Jerusalén, un influyente miembro del Knesset, Oren Hazan, declaró: "¿Por qué tanto alboroto? Se señaló de antemano: cualquiera que se acerque a la valla, armado o no, la va a pagar. ¡Como debe ser!"

Al parecer, los funcionarios israelíes se han degenerado hasta el punto de ser incapaces de captar la horrible óptica que acompaña a la masacre de aquellos que "se acercan a nuestra valla". Pero están acostumbrados a complacer al público local. Independientemente de la narrativa israelí de que Hamás está "armando" a estas personas, lo que el mundo ve es muy diferente de lo que ven los funcionarios israelíes: unos ve una "misión santa", los otros ven una masacre descarada.

Peor aún, casi se puede escuchar la "santa misión" en los aullidos extáticos de francotiradores israelíes que disparan a manifestantes desarmados. El siguiente vídeo muestra a soldados de las FDI en Cisjordania, muy conscientes de que una cámara los está grabando, disfrutando mientras disparan a niños palestinos con balas de "goma" (es decir, balas reales encajadas en un cascarón de goma):


Otro vídeo reciente muestra a francotiradores israelíes celebrando extasiados después de disparar a otro manifestante:


El portavoz de las FDI, el teniente coronel Peter Lerner, afirmó recientemente que "el uso de francotiradores era contra personas específicas que eran perpetradores específicos de violencia". Sin embargo, en el siguiente video, un hombre desarmado está claramente caminando, simplemente caminando, y es atacado y alcanzado por un francotirador israelí:


En el siguiente vídeo vemos a hombres jóvenes corriendo con un neumático (los manifestantes les han estado prendiendo fuego para dificultar que los francotiradores tengan a la gente en la mira) y luego reciben un disparo cuando regresan al grupo:


Haaretz informa que el joven que fue disparado por la espalda en el video anterior era Abed el-Fatah, de 18 años de edad, y que ahora está muerto como resultado de los disparos, pero lo suaviza al afirmar que muchos videos son "producciones de Hamás" y, por lo tanto, fabricaciones o material manipulado. El problema con esto es que estos videos son de escenas de protesta en las que las FDI han sido autorizadas oficial y abiertamente a matar palestinos. ¿Qué necesidad hay entonces de 'fabricar pruebas' cuando la propia FDI ya ha proporcionado un flujo constante de material objetivo?

En efecto, cuál es la necesidad de fabricar pruebas del asesinato deliberado de palestinos por parte de las FDI cuando el mando militar israelí lo autoriza abiertamente.

La siguiente es la transcripción de una entrevista con un general israelí en una estación de radio israelí (comienza al minuto 6:52) que defiende el último asesinato por francotiradores del Ejército Israelí de un niño de 14 años que no representaba ningún tipo de amenaza.
El general de brigada (Res.) Zvika Fogel entrevistado en el programa Yoman Hashevua de la radio israelí Kan, 21 de abril de 2018.

Ron Nesiel: Saludos General de Brigada (Res.) Zvika Fogel. ¿Debería el ejército israelí replantearse el uso de francotiradores? Hay una impresión de que tal vez alguien relajó los estándares para usar armas de fuego letales, ¿y éste puede ser el resultado?

Zvika Fogel: Ron, tal vez debamos ver este asunto en tres niveles. En el nivel táctico con el que a todos nos gusta tratar, el local, también en el nivel de los valores, y con su permiso, también ascenderemos al nivel estratégico. En el plano táctico, toda persona que se acerque a la valla, toda persona que pueda constituir una amenaza futura para la frontera del estado de Israel y sus residentes, debe pagar un precio por esa violación. Si este niño o cualquier otra persona se acerca a la valla para esconder un artefacto explosivo o para comprobar si hay zonas muertas o para cortar la valla para que alguien pueda infiltrarse en el territorio del estado de Israel y matarnos...

Nesiel: Entonces, ¿su castigo es la muerte?

Fogel: Su castigo es la muerte. Por lo que a mí respecta, sí, si puedes sólo dispararle para detenerlo, en la pierna o en el brazo, genial. Pero si es más que eso, entonces sí, quieres comprobar conmigo qué sangre es más espesa, la nuestra o la de ellos. Está claro que si una de esas personas logra cruzar la valla u ocultar un artefacto explosivo allí...

Nesiel: Pero nos enseñaron que el fuego letal sólo se usa cuando los soldados se enfrentan a un peligro inmediato.

Fogel: Vamos, pasemos al nivel de valores. Asumiendo que entendemos el nivel táctico, ya que no podemos tolerar un cruce de nuestra frontera o una violación de nuestra frontera, procedamos al nivel de valores. No soy Ahmad Tibi, soy Zvika Fogel. Sé cómo se dan estas órdenes. Sé cómo dispara un francotirador. Sé cuántas autorizaciones necesita antes de recibir la autorización para abrir fuego. No es el capricho de uno u otro francotirador que identifica el pequeño cuerpo de un niño ahora y decide que va a disparar. Alguien marca muy bien el objetivo para él y le dice exactamente por qué hay que disparar y cuál es la amenaza de ese individuo. Y para mi gran dolor, a veces cuando disparas a un cuerpo pequeño y tienes la intención de golpearle el brazo o el hombro, el resultado es mayor. La imagen no es una imagen bonita. Pero si ése es el precio que tenemos que pagar para preservar la seguridad y la calidad de vida de los residentes del estado de Israel, entonces ése es el precio. Pero ahora, con su permiso, subamos un nivel y veamos el panorama general. Para usted está claro que Hamás está luchando por la conciencia en este momento. Está claro para usted y para mí...

Nesiel: ¿Es difícil para ellos hacerlo? ¿No les estamos proporcionando suficiente munición en esta batalla?

Fogel: Nosotros les proveemos, pero...

Nesiel: Porque no nos va muy bien a nosotros, esas fotos que se distribuyen por todo el mundo.

Fogel: Mira, Ron, incluso somos terribles en eso. No hay nada que hacer, David siempre se ve mejor contra Goliat. Y en este caso, somos el Goliat. No el David. Eso está totalmente claro para mí. Pero veámoslo desde el punto de vista estratégico: usted y yo y una gran parte de los oyentes tenemos claro que esto no acabará en manifestaciones. Para nosotros está claro que Hamás no puede seguir tolerando que sus cohetes no nos hagan daño, que sus túneles se erosionen...

Nesiel: Sí.

Fogel: Y no tiene demasiados terroristas suicidas que sigan creyendo en el cuento de hadas de las vírgenes que esperan allí. Nos arrastrará a una guerra. No quiero estar en el lado que es arrastrado. Quiero estar del lado que inicia las cosas. No quiero esperar el momento en que encuentre un punto débil y me ataque allí. Si mañana por la mañana entra en una base militar o en un kibutz y mata gente allí y toma prisioneros de guerra o rehenes, llámalo como quieras, estamos en una historia completamente nueva. Quiero que los líderes de Hamás se despierten mañana por la mañana y vean por última vez en su vida las caras sonrientes de las FDI. Eso es lo que quiero que pase. Pero estamos siendo arrastrados. Así que ponemos francotiradores porque queremos preservar los valores por los que fuimos educados. No siempre podemos tomar una sola foto y ponerla ante el mundo entero. Tenemos soldados allí, nuestros hijos, que fueron enviados y reciben instrucciones muy precisas sobre a quién disparar para protegernos. Vamos a respaldarlos.

Nesiel: General de Brigada (Res.) Zvika Fogel, ex Jefe del Estado Mayor del Comando Sur, gracias por sus palabras.

Fogel: Que sólo oigas buenas noticias. Gracias.
La máscara se ha roto

En noviembre de 2017, el ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Tzipi Hotovely, se reunió con ejecutivos de Google y YouTube para comenzar a eliminar material pro palestino de los sitios web. Hace una semana se descubrió en YouTube la prohibición de los videos pro palestinos de la marcha y las protestas asociadas, incluidos los videos de Norman Finkelstein y Alison Weir, así como un homenaje a un periodista palestino caído. Sin embargo, no han podido controlarlo todo: siguen circulando videos de brutalidad y su justificación por parte de funcionarios israelíes. Incluso los normalmente aduladores medios de comunicación occidentales están teniendo problemas para defender a Israel.

El diario británico Independent ha publicado artículos de opinión apoyando a los manifestantes palestinos, señalando que si los refugiados fueran sirios, los medios masivos de comunicación se levantarían en armas contra Assad. Lo mejor que el Washington Post pudo hacer fue afirmar que Israel "cayó en la trampa de Hamás" al matar a tantos civiles. El New York Times publicó un editorial titulado "Israel arriesga una catástrofe en las protestas de Gaza".
natalie portman
© AFP 2015/ Adrian Sanchez-Gonzales
Luego vino el reciente boicot de la estrella de Hollywood Natalie Portman, quien rechazó la aceptación de un premio en Israel, enfureciendo a los sionistas. Su equipo de relaciones públicas emitió una declaración pública diciendo que "los recientes acontecimientos en Israel han sido extremadamente angustiantes para ella y que no se siente cómoda participando en ningún evento público en Israel" y que "no puede seguir adelante con la ceremonia con la conciencia tranquila". Su condena abierta de la violencia israelí es indicativa de un cambio en la perspectiva occidental sobre los crímenes israelíes. Como señaló James North de Mondoweiss, "Natalie Portman... envía otro mensaje de que se están produciendo cambios profundos en las comunidades con las que Israel podía contar para su apoyo".

La declaración entera de Portman dice:
Mi decisión de no asistir a la ceremonia del Premio Génesis ha sido mal interpretada por otros. Permítanme hablar por mí misma. Decidí no asistir porque no quería parecer que apoyaba a Benjamin Netanyahu, que iba a dar un discurso en la ceremonia. De la misma manera, no soy parte del movimiento BDS y no lo apoyo. Al igual que muchos israelíes y judíos de todo el mundo, puedo criticar el liderazgo en Israel sin querer boicotear a toda la nación. Atesoro a mis amigos y familia israelíes, comida israelí, libros, arte, cine y danza. Israel fue creado hace exactamente 70 años como un refugio para los refugiados del Holocausto. Pero el maltrato de los que sufren las atrocidades de hoy simplemente no está en línea con mis valores judíos. Porque me preocupo por Israel, debo luchar contra la violencia, la corrupción, la desigualdad y el abuso de poder.

Por favor, no tomen como propias palabras que no provengan directamente de mí.

Esta experiencia me ha inspirado a apoyar una serie de organizaciones benéficas en Israel. Pronto las anunciaré, y espero que otros se unan a mí para apoyar el gran trabajo que están haciendo.
Sólo podemos esperar que no sea ella el último símbolo cultural de alto perfil que le dé la espalda a Israel.