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Me inicié en Internet en foros de MMA (artes marciales mixtas, por sus siglas en inglés, o "lucha definitiva" para los no iniciados) entre 1999 y 2002: UG, el foro de Sherdog, Ironlife después de que el equipo fuera expulsado en masa de Sherdog, y nuestro propio foro, Upstanding F*cking Citizens (UFC, ¿lo pillas?), después de que todos fuéramos expulsados de Ironlife. Éramos un grupo de tíos a los que nos encantaban las peleas y éramos fanáticos de las MMA cuando John McCain aún las llamaba "peleas de gallos humanas" y este deporte aún estaba prohibido en 49 estados. Hubo un tiempo en que las MMA también se conocían como NHB (sin restricciones), y las organizaciones de lucha más pequeñas solían tener nombres con "Extremo", "Sangre" y "Gladiador". La música era heavy y nu metal al estilo de "Let the Bodies Hit the Floor" (la UFC aún utiliza un corte que suena directamente de uno de los primeros álbumes de KoRn), los aficionados iban a los combates "disfrazados" con camisetas de Ed Hardy o Affliction, y a menudo había más combates en las gradas y el aparcamiento que en la jaula o el ring. El eslogan original de la UFC era: "¡No hay reglas!". Así que, si los usuarios de Internet ya eran mayoritariamente jóvenes, anárquicos (algunos incluso dirían antisociales) y masculinos, los usuarios de los foros de MMA eran la esencia destilada de ese grupo demográfico. Éramos crueles unos con otros sin que ninguno de nosotros se sintiera nunca objeto de la crueldad de nadie. Durante los últimos veinte años, me he reído de mi mejor amigo porque su madre es sorda; él responde invariablemente echando pestes de mi difunto padre. Ninguno de los dos nos hemos sentido nunca insultados, aunque sean cosas objetivamente indignantes que decirle a otra persona.
Estos chicos fundaron la primera, y durante un tiempo la única, empresa de ropa de MMA, y fueron celebridades de poca monta entre los aficionados a este deporte. Ninguno de nosotros está orgulloso de ello, pero así estaban las cosas hasta 2003 o 2004.
Los aficionados a las MMA y los creadores de contenidos en línea1 veían la falta de normas casi como un fin en sí mismo. El pecado capital era tomarse a uno mismo demasiado en serio; no se trataba de ofender, sino de ser ofendido. Cinco minutos recorriendo los hilos de la primera página de la sección Off Topic (sin tema) de cualquier foro exponían a la persona media a más racismo, sexismo, antisemitismo, homofobia, vergüenza corporal, apoyo a nazis, comunistas, terroristas, asesinos en serie, tiradores en masa y criminales de guerra de los que había visto en su vida hasta ese momento. Era suficiente para ahuyentar al 99% de los mirones, y de eso se trataba. Si pasabas ese filtro inicial, te esperaban semanas, incluso meses, de un flujo ininterrumpido de desprecio, abuso, odio y troleo. La esvástica y la foto de la cabra eran como el cartel de "No se admiten chicas" que los chicos ponían en la puerta de su casa del árbol. La rara mujer que se abría paso en un tablón de mensajes de finales de los 90 a principios del 2000 era recibida con un aluvión de proposiciones, preguntas sobre su historial sexual, chistes misóginos y "tetas o vete". Ninguno de nosotros, o muy pocos, se lo tomaba en serio, y todo el mundo entendía que era un medio eficaz de control. Los términos y condiciones de la primera Internet eran simples: tenías que demostrar que podías soportarlo2 sin perder el control emocional sobre unas palabras en una pantalla. A nivel visceral, todo el mundo entendía que la presencia de unos pocos colegiales desaprobando a los chicos arruinaría el ambiente del "todo vale" que todos apreciábamos.
Entonces, un día, las madres, abuelas, hermanas, novias y esposas de todo el mundo se conectaron y descubrieron lo que los chicos habían estado haciendo todo este tiempo. Casi de la noche a la mañana, nuestro pequeño mundo cerrado en el que la única regla era que no había reglas y el único pecado era ofenderse, se inundó de millones de nuevos usuarios que nunca recibieron ese memorándum. Desde entonces, nuestra sociedad intenta contener las consecuencias de este encuentro. Con la llegada de las redes sociales, a los trogloditas como yo a menudo nos costaba adaptarnos a la realidad de que nuestras publicaciones ya no estaban confinadas a la intimidad de un tablón de mensajes sólo para miembros autoseleccionados, donde el humor consistía en gran medida en payasadas destinadas a escandalizar, horrorizar y ahuyentar a todo el mundo excepto a un público reducido y específico. De repente, se difundió a todo el mundo, en plataformas corporativas preocupadas por hacer que todos los seres humanos con latidos se sintieran bienvenidos, y nuestro humor fue una ofensa prohibida.
Jocko me contó una vez cómo, durante un salvaje tiroteo en las calles de Ramadi, él o uno de sus hombres derribaban la puerta más cercana y se refugiaban dentro. Las balas zumbaban, las granadas explotaban, la gente gritaba... y entonces miró a su alrededor y vio a una madre, un padre y dos niños escondidos bajo una mesa. Esto es parecido a lo que sentimos los que nos criamos en los tablones de mensajes de la vieja escuela y en los servidores de Counterstrike de dormitorios cuando nos mudamos, con todo el mundo, a las plataformas de redes sociales. Muchos pobres imbéciles consiguieron un lugar permanente en el sitio web Hatewatch del SPLC antes de que pudieran hacer los ajustes necesarios.
El resultado de esta larga introducción es que cada persona tiene una reacción diferente ante el caos que encuentra en Internet. Yo pertenezco a la generación entrenada por la experiencia para escandalizarse, horrorizarse y ofenderse por... absolutamente nada. Incluso cuando vemos algo que desencadena esos reflejos vestigiales, fingimos que apenas nos damos cuenta mientras nos burlamos de todos los novatos por montar un escándalo. No digo nada de esto con orgullo, y creo que G.K. Chesterton probablemente tenía razón cuando escribió: "No te sientas orgulloso de que tu abuela se escandalizara por algo que tú estás acostumbrado a ver u oír sin escandalizarte... Puede que tu abuela fuera un animal extremadamente vivo y vital y que tú seas un paralítico". Sin embargo, este es el mundo al que mi generación se vio obligada a adaptarse, y cuando cambió el hábitat ya habíamos alcanzado nuestra forma definitiva y era demasiado tarde.
Hasta aquí el viaje por el camino de los recuerdos. Algo estaba ocurriendo bajo la superficie que escapó a la atención de la mayoría de nosotros, los trols de la OG. Resultó que había más de una forma de no pillar el chiste y tomarse las cosas demasiado en serio. El tipo 1 era fácil de detectar, ya que era la presa que la evolución nos había preparado para cazar. El Tipo 2, sin embargo, estaba casi hecho a medida para eludir nuestra detección porque, a simple vista, se parecía a uno de nosotros.
Deténganme si escuchan esto. Tres judíos entran en un bar y, antes incluso de que pidan una copa, un trol de la OG en la esquina más lejos grita: "¿Tres borrachos en un mismo sitio? ¿Cómo se le ha podido escapar tanto a Adolf?". Uno de los recién llegados quiere pelearse y el portero lo echa a patadas. El segundo resopla con lágrimas en los ojos antes de huir del lugar. Pero, sin perder un segundo, el tercer judío dice: "Porque Adolf estaba demasiado ocupado follándose a tu abuela antes de pegarse un tiro como una perrita". Algún OG como yo dice: "¡Ja! ¡Invítale una copa a este hombre! Lo siento, este bar no lleva sangre de infantes cristianos". Y el judío asombroso dice algo así como: "No pasa nada, de todas formas habéis estado abortando a tantos bebés que hemos tenido que buscar alternativas". Acabo de inventar a este tipo, pero ya lo amo. Así funcionaban las cosas antes.
Pero entonces, con el ceño fruncido, otro cliente habitual, un tipo más joven, dice: "¡No le invites a una copa a ese judío!".
"Ji, ji, ji. Ha pasado la prueba, déjale en paz. No seas gilipollas".
"Que se joda ese judío, y que te jodan a ti también si lo defiendes".
Digo que este gilipollas es un habitual porque lo hemos visto por ahí, pero en realidad apareció hace relativamente poco. Miro alrededor del bar en busca de apoyo, pero me encuentro con miradas vacías u hostiles. Muchos de mis antiguos amigos del bar se han ido. Algunos me dijeron que se habían ido porque los jóvenes que venían eran odiosos y peligrosos, así que naturalmente les llamé maricones y les dije que se fueran. Ahora que lo pienso, ya no reconozco a la mayoría de las caras. De todos modos, les digo que lo dejen, que él es guay, pero no lo aceptan. No bromean y la cosa se pone incómoda, así que yo (y este es el punto al que he llegado en la vida real) me sacudo el polvo de los pies y abandono definitivamente mi abrevadero favorito.
Si eres seguidor de este Substack, ya sabes que no necesito que me sermoneen sobre la historia de las atrocidades israelíes, los abusos del grupo de presión israelí y otras organizaciones judías, o la preponderancia de los judíos en los movimientos culturales y políticos subversivos. Yo no creo que los israelíes mataran a JFK o perpetraran el 11-S, pero no salgo corriendo gritando cuando alguien me dice que sí. Entiendo los argumentos; no estoy de acuerdo, pero los entiendo. Conozco la Alemania de Weimar, la policía secreta soviética y a Jeffrey Epstein. Sé que os atacaron con saña por hacer preguntas sencillas y obvias tras el 7 de octubre, y sé que visteis cómo personas que creíais inteligentes y humanas se transformaron ante vuestros ojos en lunáticos sedientos de sangre que aullaban por la sangre palestina. Yo mismo fui denunciado por la Casa Blanca y expulsado de varios países europeos por hacer lo que creía que era una crítica leve y cualificada de la narrativa habitual de la Segunda Guerra Mundial, así que lo sé, y lo entiendo.
Por todas estas razones y más, es fácil quedar atrapado en el "asunto judío". Lo he visto cientos de veces, y una de las cosas que uno nota es que casi nunca se encuentra con un antisemita moderado. Ya sabes, alguien que pasa el día como cualquier otra persona, sin pensar casi nunca en los judíos, excepto cuando busca un contable y filtra a todos los Steins, Bergs, Golds, Silvers, Silversteins y Goldbergs. Si ese tipo existe, nunca lo he conocido. Los antisemitas que conozco (conozco a muchos, y para disgusto de mis críticos no los denuncio... de hecho, cuento a muchos de ellos como amigos) parecen ser incapaces de pensar o hablar de otra cosa, especialmente en las primeras etapas, cuando la fiebre se apodera de ellos. Tengo algunas teorías sobre el porqué de esto, pero las dejaremos para otro momento. Esta publicación es un simple anuncio de que me estoy sacudiendo el polvo de los pies y buscando otro bar donde la gente siga pillando el chiste. Ya he bloqueado a más de 15.000 personas en X, y diría que el 70% de ellos por antisemitismo vulgar. No bloqueo a gente por decir que los judíos dirigen los medios de comunicación, o que vivimos bajo un gobierno sionista ocupado, o que los judíos tienen lealtades divididas, así que esos 15.000 son sólo los que odian descaradamente, los que dicen que el Holocausto no es real pero me gustaría que lo fuera.
El odio arruinará nuestras almas tanto si nuestro objetivo se lo merece como si no. Esto no quiere decir que los judíos merezcan tu odio, sólo que no deberías permitirlo aunque creas que sí lo merecen. Incluso si tienes razón, eso no te salvará, y no marcará la diferencia para las personas reales en tu vida que necesitan un cónyuge, padre, hermano o amigo que no esté hirviendo de ira y resentimiento por una cuestión abstracta que involucra a personas que nunca conocerás.
"Mamá, ¿por qué está enfadado papá?".
"Porque los judíos han vuelto a hacer de las suyas, cariño".
Estas cosas pasan, y no quieres ser esa persona. Tus excusas son como cuando el novio de Jenny en Forrest Gump culpa de su rabieta a LBJ. Hay formas de ser crítico con el poder judío organizado sin dejar que te consuma. Cualquier voz que te anime a odiar es la voz de Satanás. Es tu enemigo. Uno pensaría que una familiaridad básica con el mensaje cristiano lo haría obvio, pero Satanás sigue utilizando el mismo truco porque casi siempre funciona.
La historia del Buen Samaritano suele pasar desapercibida para el público moderno porque la mayoría de nosotros no tenemos un equivalente contemporáneo del profundo desprecio que los judíos sentían por los samaritanos. Si la historia se escribiera hoy en Israel, se llamaría El buen palestino, o, si se escribiera en Gaza, se llamaría El buen israelí. Y si has sido absorbido por el vórtice de la obsesión antisemita, la historia escrita para ti sería El buen judío. Si eso hace que la bilis se acumule bajo tu esófago, entonces ya sabes cómo se sintió el público de Jesús cuando contó la historia por primera vez.
Estoy muy cansado de hablar de estas cosas, y esta publicación pretende ser una explicación de por qué voy a intentar hablar menos de ellas. Si percibís un tufillo de mojigatería, no es intencionado y me da vergüenza sonar así. Este es un discurso que me doy a mí mismo con regularidad, porque soy tan propenso a amontonarme y buscar chivos expiatorios como cualquier otra persona. Sé lo que es andar por ahí consumido por la ira, y nunca merece la pena.
Imagino que aquí me dirijo a públicos diferentes, así que terminaré dirigiéndome directamente a cada uno de vosotros.
Si habéis empezado a "daros cuenta" y os habéis sentido arrastrados por el ciclo del conflicto, dad un paso atrás. Nadie ha mirado atrás en su vida complacido por el hecho de haber pasado gran parte de ella cargando con ira y odio por cosas que no tenían nada que ver con sus circunstancias inmediatas.
Si estáis pensando "alguien tiene a Cooper", o "es una oposición controlada", o alguna otra frase que una vez visteis tuitear a alguien, o si os estáis enfadando porque intento disuadir a la gente de que os siga en la mugre, dejadlo o guardáoslo. Estoy encantado de debatir esto con cualquiera, especialmente con antisemitas empedernidos, si están dispuestos a comprometerse de buena fe, pero he terminado de consentir o ignorar el antisemitismo vulgar de bajo coeficiente intelectual. El objetivo de esta gente es reclutar a todos los demás en su conflicto, y no me utilizarán a mí ni a mi plataforma para hacerlo.
Si no tenéis ningún sentimiento fuerte sobre esto, que Dios os bendiga. Lo estáis haciendo bien, y os quiero y os envidio.
Gracias por leer.
Notas:
1. Utilizo este término para referirme a cualquier persona que publique, comente, bloguee, suba o añada algo al almacén de contenidos en línea, en lugar de simplemente consumirlos. Según esta definición, prácticamente todo el mundo es un "creador de contenidos" hoy en día.
2. ¿Qué es "eso"? Cualquier cosa.
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