¿Y hay algo particularmente cristiano en el sionismo cristiano?
El llamamiento bíblico a la compasión es claro: Levítico 23:22 ordena: «Cuando coseches los frutos de tu tierra, no cosecharás hasta los extremos de tu campo, ni recogerás lo que se caiga de la cosecha. Lo dejarás para los pobres y los extranjeros que viven entre vosotros». Se trata de una directriz divina para cuidar de los vulnerables, no de un gesto opcional. Santiago, el hermano de Jesús, es aún más enfático: «La religión pura y genuina ante Dios el Padre consiste en cuidar de los huérfanos y las viudas en sus aflicciones y no dejar que el mundo os corrompa» (Santiago 1:27). ¿Qué tipo de líderes religiosos aplauden el bombardeo de las viudas y los huérfanos de Gaza, que han quedado en la indigencia por las políticas apoyadas por los líderes estadounidenses e israelíes? Décadas de propaganda bélica han insensibilizado a muchos estadounidenses ante las atrocidades cometidas en su nombre. Sin embargo, tanto aquí como en el extranjero está surgiendo una conciencia cada vez mayor.
Los líderes cristianos sionistas estadounidenses suelen presentar su apoyo a Israel como un mandato divino, descartando el sufrimiento palestino como daños colaterales de un plan profético. El pastor Robert Jeffress declara: «La Biblia dice que esta tierra pertenece al pueblo judío, y punto... Dios ha pronunciado juicio tras juicio en el Antiguo Testamento contra aquellos que "dividan la tierra" y la entreguen a los no judíos».Del mismo modo, el pastor John Hagee insiste en que «o estás con el pueblo judío o no estás». Pero, ¿en qué parte de los Evangelios encontramos a Jesús exaltando los derechos sobre la tierra o la lealtad étnica por encima de las vidas humanas? ¿Por qué dijo Jesús a sus compatriotas judíos que fueran como el buen samaritano, si no era para llamar a todas las personas a abandonar su tribalismo?La única vez que habló de serpientes fue para llamar a los fariseos «raza de víboras» (Mateo 23:33), condenando su etnonacionalismo que les impedía ver su mensaje de no violencia y perdón a los enemigos. Instó: «Misericordia quiero, y no sacrificios» (Mateo 9:13), una reprimenda a quienes valoraban la venganza y el poder por encima de la compasión. ¿Acaso no dijo: «Bienaventurados los pacificadores», y nos enseñó a «poner la otra mejilla»? ¿Cómo pueden los líderes religiosos que celebran el poder militar por encima de la misericordia conciliar esto con el Mesías que cenó con pecadores y sanó a los marginados?
Los frutos de esta ideología son la muerte y la destrucción. Durante décadas, algunos líderes cristianos sionistas estadounidenses han respaldado las acciones destructivas de Israel, a menudo a expensas de las mismas personas a las que Jesús nos llamó a proteger. Apoyan el bloqueo de décadas de Gaza, donde la malnutrición acecha a la población, y las guerras más amplias en Irak y Siria, que han borrado casi por completo comunidades cristianas que se remontan a milenios. En Siria, el apoyo estadounidense durante una década a los «rebeldes moderados», junto con el robo del petróleo sirio, gran parte del cual se envía a Israel, contribuyó a derrocar al Gobierno. Ahora, los afiliados a Al Qaeda dominan partes de ese territorio. ¿Quién se benefició? No los cristianos sirios y otras minorías religiosas que están siendo asesinados, desplazados y huyendo para salvar sus vidas.
Y luego está la incómoda verdad sobre Hamás. Durante años, el primer ministro israelí, Benjamin Netanyahu, facilitó la financiación de Hamás a través de canales como Qatar, una política destinada a mantener divididos a los palestinos y debilitar a la Autoridad Palestina. El Estado de Israel, con el aplauso de los líderes sionistas cristianos estadounidenses y el apoyo de Estados Unidos, ha entrenado, equipado y empoderado a Hamás para que sirva a sus propios fines estratégicos. Décadas de este juego cínico han apoyado a un grupo terrorista que Israel y sus aliados utilizan ahora como pretexto para justificar la matanza de miles de niños de Gaza. ¿Cómo pueden los cristianos reconciliar el asesinato de inocentes por las acciones de un monstruo al que ellos mismos ayudaron a crear? Peor aún, muchos creen que el Gobierno de Netanyahu podría haber tenido conocimiento previo del plan de ataque de Hamás del 7 de octubre y, sin embargo, permitió que se llevara a cabo, amplificando la tragedia para justificar una mayor escalada de los abusos contra los habitantes de Gaza.
Comentario: Cabe señalar que Hamás solo está reconocido como «grupo terrorista» en Estados Unidos, Canadá, Europa, Australia y Nueva Zelanda — «Occidente» — , mientras que la gran mayoría de los países reconocen su legítima resistencia contra la ocupación y la opresión israelíes.
Dios hizo un pacto con Abraham, prometiendo a sus descendientes un legado (Génesis 12:2-3). Pero el apóstol Pablo aclara esta promesa en Gálatas 3:16: el pacto encuentra su cumplimiento en Jesús. Sin embargo, muchos cristianos bienintencionados fueron engañados y llevados a creer lo contrario por las cuestionables interpretaciones bíblicas de Cyrus Scofield. En ciertos círculos, su edición de 1917 de la Scofield Reference Bible fue muy influyente.
¿Qué haría Jesús si se le pidiera que condonara los actos terroristas que tuvieron lugar durante la fundación de Israel? El atentado con bomba perpetrado en 1946 contra el Hotel Rey David por el Irgun, en el que murieron 91 personas con el pretexto de una lucha «por la liberación», o la masacre de Deir Yassin en 1948, en la que milicias sionistas asesinaron a más de 100 aldeanos palestinos para aterrorizar a los demás y obligarlos a huir. ¿Bendeciría Jesús tal derramamiento de sangre? ¿Y qué hay de la Nakba, la catastrófica expulsión de más de 700.000 palestinos de sus hogares ese mismo año, que los convirtió en refugiados en su propia tierra? El propio primer primer ministro de Israel, David Ben-Gurión, reconoció en 1918: «No tenemos motivos para suponer que los habitantes del país que permanecieron tras la destrucción del Segundo Templo fueran desarraigados. Al contrario, los agricultores judíos, al igual que sus vecinos, se aferraron a la tierra y continuaron viviendo en ella, adoptando finalmente el cristianismo y más tarde el islam». Si incluso el padre fundador de Israel reconoció las profundas raíces del pueblo palestino, ¿cómo pueden los cristianos justificar su despojo? Jesús, que lloró por Jerusalén y pidió misericordia, seguramente lloraría por los desposeídos, en lugar de celebrar su desplazamiento.
Con innumerables vidas perdidas y billones de dólares gastados desde entonces, ¿puede alguien afirmar que esta es una política bendecida por Dios? Los veteranos estadounidenses de nuestras guerras en Oriente Medio, apoyadas por los sionistas cristianos, se enfrentan a altas tasas de suicidio, y sus familias están destrozadas por el precio de un conflicto sin fin. Nuestro testimonio en la región yace en ruinas, mientras Estados Unidos actúa como ejecutor de Israel, destruyendo a los enemigos de Israel mientras se alía con Al Qaeda en Siria y facilita la actuación del ISIS en Libia e Irak. ¿Nos bendeciría Dios a nosotros y a Israel por poner intencionadamente a radicales como Hamás en el poder en Gaza, marginando las voces moderadas de otros grupos palestinos? ¿Cómo refleja todo esto la fidelidad a Cristo? Al acercarnos a la Pascua de 2025, la celebración del sacrificio de Cristo y su triunfo sobre la muerte, ¿no deberíamos reflexionar sobre si nuestras acciones honran a Aquel que murió por todos, y no solo por unos pocos privilegiados?
El propio Jesús se opuso al celo religioso violento por el bien de Israel. Cuando los zelotes presionaron para que se rebelaran, Él eligió la no violencia. Incluso Pedro, su discípulo, fue reprendido por cortarle la oreja a Malco en el huerto de Getsemaní. «Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que viven por la espada, morirán por la espada», le dijo Jesús (Mateo 26:52). ¿Dónde está ese espíritu que promueven los principales sionistas cristianos?
La clase política estadounidense permite esta locura, canalizando miles de millones en ayuda a Israel cada año — más que a cualquier otra nación — a menudo sin pasar por el Congreso. Gran parte de la ayuda exterior no destinada a Israel se utiliza para sobornar a los países vecinos para que se sometan o para desestabilizar regímenes considerados insuficientemente proisraelíes. Se les conoce por sus frutos, y estos frutos son la guerra y el sufrimiento.
¿Qué haría Jesús? Probablemente volcaría las mesas de esta alianza impía, como hizo con los cambistas en el templo. Nos llamaría de vuelta a los márgenes del campo, donde los pobres y los extranjeros esperan la compasión que les hemos negado. Nos recordaría que la verdadera fe no se mide por las bombas lanzadas o las guerras libradas, sino por el amor que mostramos a los más pequeños. Por eso pregunto: si cuidar de los huérfanos y las viudas es la marca de la religión pura, ¿qué dice de los líderes cristianos que justifican su muerte y destrucción?
Sobre el autor
George D. O'Neill, Jr., es miembro de la junta directiva del American Ideas Institute, que publica The American Conservative, y artista que vive en la Florida rural.
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