Incluso la necesidad de transición, para que quede claro, acaba de empezar a reconocerse en EE.UU.
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Esto es completamente falso.
Porque, como señala el economista griego Yanis Varoufakis, la realidad de la situación occidental y la necesidad de una transición fueron claramente expuestas por Paul Volcker, expresidente de la Reserva Federal, ya en 2005.
El duro "hecho" del paradigma económico liberal globalista era evidente ya entonces:
"Lo que mantiene unido al sistema globalista es un flujo masivo y creciente de capital procedente del extranjero, que asciende a más de 2.000 millones de dólares cada día laborable, y sigue creciendo. No hay sensación de tensión. Como nación no pedimos prestado ni mendigamos conscientemente. Ni siquiera ofrecemos tipos de interés atractivos, ni tenemos que ofrecer a nuestros acreedores protección contra el riesgo de la caída del dólar.Precisamente. Y Trump está en proceso de hacer saltar por los aires el sistema de comercio mundial para volver a ponerlo en marcha. Los liberales occidentales, que hoy crujen los dientes y lamentan el advenimiento de la "economía trumpiana", simplemente niegan que Trump haya reconocido al menos la realidad estadounidense más importante, es decir, que el modelo no puede continuar indefinidamente, y que el consumismo basado en la deuda ya ha pasado su fecha de caducidad.
Todo es muy cómodo para nosotros. Llenamos nuestras tiendas y garajes de mercancías procedentes del extranjero, y la competencia ha sido una poderosa restricción de nuestros precios internos. Seguramente ha contribuido a mantener excepcionalmente bajos los tipos de interés a pesar de nuestros ahorros decrecientes y nuestro rápido crecimiento.
Y también ha sido cómodo para nuestros socios comerciales y para los proveedores de capital. Algunos, como China [y Europa, en particular Alemania], han dependido en gran medida de nuestros mercados nacionales en expansión. Y en su mayor parte, los bancos centrales del mundo emergente han estado dispuestos a mantener más y más dólares, que son, después de todo, lo más parecido que tiene el mundo a una moneda verdaderamente internacional.
La dificultad estriba en que esta pauta aparentemente cómoda no puede prolongarse indefinidamente".
Recordemos que la mayoría de los participantes en el sistema financiero occidental no han conocido otra cosa que el "mundo cómodo" de Volcker durante toda su vida. No es de extrañar que tengan dificultades para pensar fuera de su réplica sellada.
Eso no significa, por supuesto, que la solución de Trump al problema vaya a funcionar. Posiblemente, la forma particular de reequilibrio estructural de Trump podría empeorar las cosas.
No obstante, la reestructuración en alguna de sus formas es claramente inevitable. Por lo demás, se trata de elegir entre una quiebra lenta o una quiebra rápida y desordenada.
El sistema globalista liderado por el dólar funcionó bien al principio, al menos desde la perspectiva estadounidense. EE.UU. exportó su exceso de capacidad manufacturera posterior a la Segunda Guerra Mundial a una Europa recién dolarizada, que consumió el excedente. Y Europa también disfrutó de la ventaja de tener su entorno macroeconómico (modelos impulsados por las exportaciones, garantizados por el mercado estadounidense).
Sin embargo, la crisis actual comenzó cuando se invirtió el paradigma, cuando EE.UU. entró en su era de déficits presupuestarios estructurales insostenibles y cuando la financiarización llevó a Wall Street a construir su pirámide invertida de "activos" derivados, apoyada sobre un minúsculo pivote de activos reales.
La cruda realidad de la crisis de desequilibrio estructural ya es suficientemente grave. Pero la crisis geoestratégica occidental es mucho más profunda que la mera contradicción estructural de los flujos de capital entrantes y un dólar "fuerte" que se come el corazón del sector manufacturero estadounidense. Porque también está ligada al colapso concomitante de las ideologías centrales que sustentan el globalismo liberal.
Es debido a esta profunda devoción occidental a la ideología (así como a la "comodidad" Volker proporcionada por el sistema) que ha desencadenado tal torrente de ira y burla absoluta hacia los planes de "reequilibrio" de Trump. Apenas un economista occidental tiene una buena palabra que decir y, sin embargo, no se ofrece ningún marco alternativo plausible. Su pasión dirigida a Trump simplemente subraya que la teoría económica occidental también está en bancarrota.
Lo que equivale a decir que la crisis geoestratégica más profunda de Occidente consiste tanto en un colapso de la ideología arquetípica COMO en un orden de élite paralizado.
Durante treinta años, Wall Street vendió una fantasía (la deuda no importaba)... y esa ilusión acaba de hacerse añicos.
Sí, algunos entienden que el paradigma económico occidental del consumismo hiperfinanciado y basado en la deuda ha llegado a su fin y que el cambio es inevitable. Pero Occidente ha invertido tanto en el modelo económico "anglosajón" que, en su mayoría, los economistas permanecen paralizados en la tela de araña. No hay alternativa es la frase de guardia.
La espina dorsal ideológica del modelo económico estadounidense se encuentra, en primer lugar, en la obra de Friedrich von Hayek Camino de servidumbre, que se entendía en el sentido de que cualquier intervención del gobierno en la gestión de la economía era una infracción de la "libertad", y equivalía al socialismo. Y luego, en segundo lugar, tras la unión hayekiana con la Escuela de Chicago del Monetarismo en la persona de Milton Friedman, que escribiría la "edición norteamericana" de Camino de servidumbre (que, irónicamente, llegó a llamarse Capitalismo y libertad), el arquetipo estaba fijado.
El economista Philip Pilkington escribe que el delirio de Hayek de que los mercados equivalen a "libertad" y, por tanto, estaban en consonancia con la corriente libertaria estadounidense, profundamente arraigada, "se ha generalizado hasta el punto de saturar por completo todo el discurso":
"En compañía educada, y en público, puedes ser ciertamente de izquierdas o de derechas, pero siempre serás, de alguna forma o manera, neoliberal; de lo contrario, simplemente no se te permitirá la entrada al discurso.He aquí la cuestión fundamental: la crisis del globalismo liberal no es sólo una cuestión de reequilibrar una estructura que falla. De todos modos, el desequilibrio es inevitable cuando todas las economías persiguen de forma similar, todas juntas, todas a la vez, el modelo anglosajón "abierto" impulsado por las exportaciones.
Cada país puede tener sus propias peculiaridades... pero en líneas generales siguen un patrón similar: el neoliberalismo basado en la deuda es, ante todo, una teoría sobre cómo rediseñar el Estado para garantizar el éxito de los mercados, y de su participante más importante: las corporaciones modernas".
No, el mayor problema es que el mito arquetípico de los individuos (y oligarcas) que persiguen su propia maximización de la utilidad individual y separada, gracias a la mano oculta de la magia del mercado, es tal que, en conjunto, sus esfuerzos combinados redundarán en beneficio de la comunidad en su conjunto (Adam Smith) también se ha derrumbado.
En efecto, la ideología a la que Occidente se aferra tan tenazmente: que la motivación humana es utilitaria (y sólo utilitaria), es un engaño. Como han señalado filósofos de la ciencia como Hans Albert, la teoría de la maximización de la utilidad descarta, a priori, la cartografía del mundo real, lo que hace que la teoría no se pueda probar.
Paradójicamente, Trump es, sin embargo, el principal de todos los maximizadores utilitaristas. ¿Es entonces el profeta de un retorno a la era de los magnates estadounidenses del siglo XIX, o es el partidario de un replanteamiento más fundamental?
Dicho claramente, Occidente no puede hacer la transición a una estructura económica alternativa (como un modelo "cerrado" de circulación interna) precisamente porque está tan fuertemente invertido ideológicamente en los fundamentos filosóficos de la actual, que cuestionar esas raíces parece equivalente a una traición a los valores europeos y a los valores libertarios fundacionales de Estados Unidos (extraídos de la Revolución Francesa).
La realidad es que hoy en día la visión occidental de sus pretendidos "valores" atenienses está tan desacreditada como su teoría económica en el resto del mundo, ¡así como entre una parte significativa de su propia población enfadada y descontenta!
Así que la conclusión es la siguiente: no busques en las élites europeas ningún punto de vista coherente sobre el Orden Mundial emergente. Están colapsadas y preocupadas por intentar salvarse a sí mismas en medio del desmoronamiento de la esfera occidental y el miedo a las represalias de sus electorados.
Sin embargo, esta nueva era también marca el fin de la "vieja política": las etiquetas Rojo vs Azul; Derecha vs Izquierda pierden relevancia. Ya se están formando nuevas identidades y agrupaciones políticas, aunque sus contornos aún no estén definidos.
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