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BlackoutNews informa aquí de que la economía alemana se enfrenta actualmente a una gran turbulencia, ya que las últimas cifras sobre insolvencias empresariales alcanzaron su punto álgido en octubre de 2025.
La clase media alemana, en particular, se ve cada vez más presionada por la actual recesión.

La ola de insolvencias no afecta a todos los sectores por igual. Los más afectados son el transporte, la construcción y los servicios de restauración y catering.

A principios de agosto de 2025, las autoridades informaron de 1979 solicitudes de insolvencia empresarial, lo que supone un aumento de más del 12 % con respecto al año anterior. Al mismo tiempo, las reclamaciones de los acreedores se dispararon hasta alcanzar la asombrosa cifra de 5400 millones de euros. A esto se suma la carga para la sociedad: con 6132 insolvencias de consumidores, esta cifra también está aumentando significativamente.

Vasili Nebenzia indicó que solo este año hasta agosto Kiev perdió unos 600.000 efectivos.
Las tropas ucranianas han perdido más de 1,7 millones de efectivos desde el inicio de la operación militar especial, declaró este jueves el representante permanente de Rusia ante la ONU, Vasili Nebenzia, durante una reunión del Consejo de Seguridad.

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En 2019, leí un artículo sobre Larry Summers y Harvard que cambió mi forma de ver el mundo. El autor, que escribía bajo el seudónimo de «J. Stone», argumentaba que el día en que Larry Summers dimitió como presidente de la Universidad de Harvard marcó un punto de inflexión en nuestra cultura. Toda la era «woke» podría extrapolarse a partir de ese momento, de los detalles de cómo Summers fue cancelado y, sobre todo, de quiénes lo cancelaron: las mujeres.

Los hechos básicos del caso Summers me eran familiares. El 14 de enero de 2005, en una conferencia sobre «Diversificación de la mano de obra en ciencia e ingeniería», Larry Summers dio una charla que se suponía que era extraoficial. En ella, dijo que la infrarrepresentación de las mujeres en las ciencias exactas se debía en parte a «la diferente disponibilidad de aptitudes en el nivel más alto», así como a las diferencias de gustos entre hombres y mujeres «no atribuibles a la socialización». Algunas profesoras que asistieron a la conferencia se sintieron ofendidas y enviaron sus comentarios a un periodista, desafiando la norma de confidencialidad. El escándalo que se desató a raíz de ello provocó una moción de censura por el profesorado de Harvard y, finalmente, la dimisión de Summers.

El ensayo argumentaba que no era solo que las mujeres hubieran cancelado al presidente de Harvard, sino que lo habían hecho de una manera muy femenina. Recurrieron a apelaciones emocionales en lugar de argumentos lógicos. «Cuando empezó a hablar de las diferencias innatas en la aptitud entre hombres y mujeres, no podía respirar porque este tipo de prejuicios me provocan malestar físico», afirmó Nancy Hopkins, bióloga del MIT. Summers hizo una declaración pública para aclarar sus comentarios, y luego otra, y luego una tercera, con una disculpa cada vez más insistente. Los expertos intervinieron para declarar que todo lo que Summers había dicho sobre las diferencias entre los sexos estaba dentro de la corriente científica dominante. Estos llamamientos racionales no tuvieron ningún efecto sobre la histeria de la multitud.

El hombre escapó de la escena mientras la víctima corría "completamente envuelta en llamas".
Un hombre roció con líquido inflamable y prendió fuego a una mujer sin provocación alguna este lunes por la noche en un vagón del metro de Chicago (Estados Unidos), informa AP. Medios locales reportaron que nadie ayudó a la mujer hasta que bajó del vagón y se desplomó en el andén.

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Según se informa, el servicio de salud pública del Reino Unido se niega a publicar datos sobre la posible relación entre la vacuna COVID y el exceso de muertes. ¿El motivo? La verdad perturbaría a la gente.La pregunta es si los ciudadanos británicos se han vuelto tan pasivos y sumisos que apoyarán a su Gobierno, impidiéndoles conocer los hechos sobre las vacunas y permitirles llegar a sus propias conclusiones.

El Reino Unido lleva mucho tiempo aplicando controles y censura del discurso para proteger a los ciudadanos de opiniones inaceptables o de lo que a un acusado penal se le dijo que eran «ideologías tóxicas».

Las empresas de redes sociales ayudaron a los gobiernos a censurar las opiniones científicas contrarias durante la pandemia, incluidas las relativas a los posibles peligros de las vacunas.

Hasta ahora no se deseaba involucrar esta tecnología como razón de despido por temor a represalias.
Mencionar a la inteligencia artificial como causante del reemplazo y despido masivo de empleados está dejando de ser un 'tabú' para muchas empresas en el mundo, publica Bloomberg.

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El entusiasmo por la IA pronto podría chocar con la realidad fiscal y, si la historia sirve de guía, los contribuyentes estadounidenses se verán perjudicados y tendrán que asumir las consecuencias, mientras que los responsables de la burbuja no enfrentarán ninguna consecuencia real.
Por el contrario, serán recompensados por su imprudencia, el clásico «riesgo moral».

El organismo de control de la salud pública de Reino Unidos ha sido acusado de encubrimiento tras negarse a publicar datos que podrían vincular a la vacuna contra el "covid" con el exceso de mortalidad. La Agencia de Seguridad Sanitaria de Reino Unido (UKHSA) argumentó que, si se destapara dicha relación, la divulgación de los datos provocaría angustia o ira en los familiares de las víctimas.
Los responsables de la salud pública también argumentan que la publicación de los datos podría perjudicar el bienestar y la salud mental de las familias y amigos de las personas fallecidas.

El Ministerio de Salud Pública libanés confirmó que 13 personas murieron y otras tantas resultaron heridas.
Más de una docena de personas murieron y otras resultaron heridas este martes en un ataque con misiles de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) contra Ein el-Hilweh, el mayor campamento de refugiados palestinos en el Líbano, ubicado a las afueras de la ciudad de Sidón, en el sur del país, recoge NNA.

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Es evidente que nuestra relación con la naturaleza ya no es la misma que antes. De hecho, los humanos han intentado distanciarse de la naturaleza sucia, salvaje y fea desde que descubrieron que podían ser diferentes de las bestias con las que se encontraban: bestias que podían dominar y devorar fácilmente.
Una de las principales razones por las que el ser humano se opuso tan vehementemente a las teorías de Darwin es que aborrecía la idea de estar emparentado con bestias tan repugnantes como los simios. No veían ninguna correlación con estos animales: eran estúpidos, defecaban en el bosque, no usaban ropa, eran feos y, por supuesto, la razón más importante, no eran los animales elegidos por Dios. (A modo de aclaración, yo mismo no creo plenamente en las teorías de Darwin, pero no porque me desagraden los animales).

Antes de que las teorías de Darwin se extendieran por todo el mundo, los humanos ni siquiera se planteaban la posibilidad de descender de algún ser vivo en la naturaleza. Parecía que, obviamente, estábamos «conectados» de alguna manera: estábamos emparentados físicamente con otros mamíferos, teníamos dos ojos, una cabeza, dos brazos, dientes, etc., pero éramos tan radicalmente diferentes en espíritu, inteligencia (o eso creíamos) y otras cosas obvias que estaríamos bien, o incluso mejor, si nos distanciáramos de toda esa cosa sucia que llamamos «naturaleza».

El esfuerzo concertado del hombre occidental por separarse de la naturaleza se remonta a la Ilustración, cuando pensadores como René Descartes proclamaron cogito, ergo sum («pienso, luego existo»), posicionando la razón humana como suprema y distinta del mundo mecánico e inerte de los animales y el medio ambiente natural. Este dualismo concibió la naturaleza como un recurso que debía ser conquistado mediante la ciencia y la industria, culminando en las fábricas, la expansión urbana y la explotación de recursos propias de la Revolución Industrial. Las influencias religiosas, en particular las interpretaciones judeocristianas del Génesis (donde al hombre se le concede el «dominio» sobre la tierra) justificaron aún más la subyugación, considerando la naturaleza salvaje como caótica y necesitada de domesticación. En el siglo XIX, el Romanticismo ofreció un breve contrapeso con ideales de naturaleza sublime, pero los movimientos de higiene victorianos y la urbanización aceleraron la brecha, asociando la vida rural con el atraso y la enfermedad, a la vez que exaltaban los entornos urbanos asépticos y controlados.