"La esclavitud más denigrante es la de ser esclavo de uno mismo" - Séneca
La filosofía estoica está de moda. En una época en la que estamos sometidos a las más variadas fuentes de incertidumbre, ya sean interpersonales, emocionales, políticas, ideológicas, económicas, laborales o de cualquier otro tipo, son muchos quienes recurren a al consejo de Séneca, de Musonio Rufo y su discípulo Epítecto, o a las Meditaciones del emperador Marco Aurelio en busca de orientación y consuelo. Por ejemplo, el autor Nassim Nicholas Taleb recomienda acogerse a los principios estoicos para afrontar los "cisnes negros" que vamos encontrando, es decir, los acontecimientos que asumimos como altamente improbables pero que - de producirse- tienen un amplio impacto en nuestras vidas, como pueden ser la enfermedad, la ruina económica o una ruptura inesperada. También en el ámbito de la psicología hay voces en el mismo sentido. Paul Broks, neuropsicólogo de la Universidad de Plymouth y autor de una obra ampliamente difundida en el ámbito anglosajón -Into the Silent Land: Travels in Neuropsychology- "confiesa" que en momentos de dificultades personales su elección ha sido la filosofía estoica. No en vano, el estoicismo es una filosofía para tiempos de crisis, y no deja de ser que curioso que este revival de la ética de los últimos días del Imperio Romano se produzca en un momento en que muchas de nuestras premisas sociales se desmoronan. Como recoge Epicteto en su Enquiridión, cuando el terreno que uno pisa se vuelve inestable no está mal recordar que "no son las cosas las que atormentan a los hombres, sino los principios y las opiniones que los hombres se forman acerca de ellas" (Enq., 5).













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