La Ciencia del EspírituS


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¡No soporto nada! ¡Estoy "fundido"! - Sindrome de Burnout por estrés laboral

El cansancio emocional está acompañado por un deterioro tanto físico como psicológico; es importante detectar cuándo aparecen ciertos síntomas para no ser desbordados por el estrés y llegar al temido Burnout.

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Si hay algo innegable en los momentos donde la fuerza ya no es suficiente ―aunque se esté al máximo del esfuerzo― es la presencia de situaciones que advierten cada vez mayores exigencias y respuestas más efectivas para enfrentar y superar los aspectos más comunes.

Karl Jaspers es el creador del término situación límite o extrema al referirse a los momentos inexcusables, suficientes y capaces que sirven para marcar tanto la destrucción como la trascendencia de una persona. Son los verdaderos quiebres que ponen a prueba la capacidad de tolerancia y adaptación. El famoso "tocar fondo", donde hay que tomar decisiones rápidas para no prolongar el embate insostenible con igual posibilidad de rendición o victoria.

Es muy común confundir términos y achacarle a alguno lo que no corresponde. Aclaremos un poco: el cansancio es la insuficiente energía para realizar un trabajo y no por eso tiene que ser algo dramático. Por su parte, la apatía es un poco más complicada porque da a entender que el cuerpo no responde: no existen ganas de hacer las cosas, nada importa o nada preocupa. Finalmente, el agotamiento es el resultado de la repetición automática y rutinaria de una actividad con bajo nivel de creatividad, inestabilidad y pérdida de interés progresivo, sensación de agobio persistente y fuente de desequilibrios psico-físicos.

Comentario: El Dr. Gabor Maté habla sobre algo que está muy relacionado con esto. Él estudió exhaustivamente el efecto del estrés y las emociones en nuestra salud, y menciona especialmente a las personas que trabajan en áreas que implican el cuidado de otros como personas con cierta tendencia a enfermarse.

Ahora bien, no se trata de que esté mal cuidar de otros, sino que es importante tener en cuenta cómo lo hacemos y cuál es nuestra actitud con respecto al cuidado que damos. Esto no solo se aplica a quienes trabajan en estas profesiones, sino a todos, ya que, muchas veces, podemos negar nuestras propias necesidades por querer atender a los demás, o bien, complacer a los demás, y cuando hacemos esto constantemente, podemos dejar de ver las señales de que estamos cansados, estresados y que necesitamos darnos un poco de atención a nosotros mismos también. La clave es aprender a cuidar a los otros mientras también nos cuidamos a nosotros mismos.

Aprender a estar conscientes de nuestras propias necesidades y tenerlas en cuenta para que luego no sea nuestro cuerpo el que dice "no" por nosotros, en forma de enfermedades, estados de ánimo negativos, etc.

El programa de respiración y meditación Éiriú Eolas es efectivo para disminuir los niveles de estrés y ayudarnos a entrar en contacto con nosotros mismos en un estado de alerta relajada que nos permite responder a los requerimientos de la vida de manera más estratégica, conectada y productiva. Puede aprenderlo gratuitamente visitando el sitio web es.eiriu-eolas.org

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Hearts

Kant y su antídoto contra la moderna obligación de ser feliz

Actualmente la felicidad está por todos lados —al menos discursivamente. Algunos nos dicen que la felicidad se encuentra en una lata de refresco y otros que llega sólo cuando hacemos caso a nuestra intuición. Hay quienes rescatan tradiciones antiquísimas y casi olvidadas para extraer un sumario de consejos útiles para ser feliz.

Hace unos meses publicamos una crítica contra la actual política del be happy como un credo existencial contemporáneo: "Sobre la triste obligación de tener que ser feliz". Y es que extrañamente, en esta atmósfera, hay un rostro de la felicidad contemporánea que tiene los rasgos del imperativo. Nuestra época nos ha acostumbrado a perseguir la felicidad. Pero, al emprender dicha persecución, ¿no aceptamos tácitamente que el objetivo puede ser inalcanzable?

Hace poco, en el sitio Big Think, uno de sus colaborares más asiduos y agudos, Steven Mazie, publicó un breve texto a propósito de un fragmento de Kant sobre la felicidad. Como sabemos, Kant es el gran filósofo de la moralidad, un ámbito de la filosofía que inevitablemente se cruza con la exploración de la felicidad si pensamos que esta ocurre en el territorio de lo compartido.
Felicidad happiness
© Desconocido

Comentario: En esencia, sé el cambio que quieres ver en el mundo, actuar como si el destino del universo recayera sobre tus hombros, esto no significa tomar infinitas responsabilidades con la anticipación de ser felices, pero nuestro comportamiento se verá reflejado en el universo de una manera no lineal, por lo tanto sería recomendable el ser justos y sinceros si eso es lo que deseamos ver en nuestras vidas, si eso es lo que consideramos que le hace falta a nuestra realidad. Otra forma de decirlo sería: El universo te da lo que tú le des a él.


Laptop

Nuestra realidad es un simulacro en donde solo somos marionetas (Philip K. Dick sobre la naturaleza de lo real)

¿La realidad es real? Esa pregunta ha circulado por la mente humana desde tiempos remotos. Hay algo en la realidad o en la relación de nuestra mente con el mundo que nos hace dudar y preguntarnos cuál es la naturaleza auténtica de lo que percibimos. ¿La realidad es una ilusión? ¿La realidad es un velo que podemos correr para descubrir lo que se oculta detrás? ¿Nuestros sentidos pueden engañarnos?

Este problema puede ser respondido de diversas maneras y desde distintos puntos de vista. También desde distintas circunstancias. Ontológica y epistemológicamente, desde la religión o desde la ciencia. También social y materialmente, sobre todo en nuestra época en que la realidad se ha convertido en un mecanismo complejo y delicado en donde se superponen múltiples planos, como una suerte de laberinto de espejos en donde es muy fácil perderse y después decir dónde estamos realmente, qué es realmente la realidad.
Alice, Matrix

Comentario: Este es un tema bastante interesante en contexto, quizás el lector quiera expandir más sobre este hecho leyendo un artículo importante: The Matrix y la toma de conciencia.


Cell Phone

¿El uso de teléfonos móviles está afectando nuestra inteligencia?

Tal vez esté equivocado, pero creo que antes de comprar mi primer iPhone era más ágil a la hora de hacer cálculos mentales, recordar números, nombres y analizaba con más detalles. Hoy, con suerte, logro hacer una multiplicación mental rápida de tres dígitos. ¿Será que el celular me hizo más perezoso, más lento a la hora de procesar información, menos inteligente?

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© Wired
Según una reciente investigación de la revista Computers in Human Behavior, las personas intuitivas (que dependen con frecuencia de sus emociones e instintos para tomar decisiones), usan con más frecuencia el buscador de sus celulares, en vez de intentar de pensar los problemas por ellos mismos. En cambio, las personas analíticas prefieren pensar más el problema antes de buscar en sus celulares. Estos resultados se desprenden de un análisis del estilo cognitivo, habilidades verbales y numéricas y los hábitos de uso del celular de 660 sujetos.

Comentario: La evidencia empírica proporcionada por la experiencia nos hace ver que cada vez tenemos menos memoria y habilidad para realizar cálculos, así como para resolver problemas usando nuestra inteligencia. Esto se podría explicar si pensamos en el hecho de que el cerebro tiende a buscar los caminos de menos esfuerzo, por ende, habiendo tanta tecnología que hace el trabajo por nosotros, nuestros cerebros se vuelven cada vez más perezosos.

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Gear

Investigadores: Se puede manipular el pensamiento a partir de la mirada

Un estudio dice que se puede influir en la opinión moral de una persona solo con seguir el movimiento de sus ojos y pedirle que decida en el momento preciso.

decisión moral dirección de ojos
© Daniel RichardsonNuestras decisiones morales entre dos opciones pueden ser influenciadas siguiendo momento a momento el movimiento de los ojos durante la deliberación
Decir una pequeña mentira, avisar al camarero en el restaurante de que no nos ha cobrado los entrantes, ceder el asiento en el autobús o dar dinero a un mendigo... Muchas de las opciones a las que nos enfrentamos en la vida cotidiana tienen un carácter moral. Quizás se muestre muy seguro de cómo reaccionaría ante cada situación y crea que sus opiniones sobre lo que es bueno o malo son tan sólidas como el acero, pero hasta la más firme de las creencias puede tambalearse en algún momento.
Un equipo de investigadores del University College de Londres, la Universidad de California Merced y la de Lund, en Suecia, cree que manipularlas es más fácil de lo que parece. Según explican, nuestras decisiones morales entre dos opciones pueden ser influenciadas siguiendo momento a momento el movimiento de los ojos durante la deliberación, sin argumentos contrarios, sugerencias ni discusiones. Tan solo hay que elegir el momento en el que el sujeto tiene que decidir.
«La gente a menudo asume que sus opiniones morales son las preferencias estables que ya existen en sus corazones y mentes - dice Michael Spivey, de la California, Merced-, pero nosotros creemos que muchas de sus decisiones morales pueden surgir sobre la marcha como resultado de cómo mire e interactue con el entorno».

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Hearts

Teoría Polivagal: la huella biológica de la compasión y la empatía

Lo que sucede en el Vago... puede crear o destruir la compasión.
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© UC Berkeley
¿Existe una huella biológica para la compasión?

Dos equipos científicos, uno liderado por Zoe Taylor, en Purdue y el otro por Jenny Stellar, en la Universidad de Berkeley, han encontrado quela respuesta puede estar en el nervio vago. Este es el nervio craneal con el alcance más amplio en el cuerpo, que influye en el habla, en la posición de la cabeza, la digestión, y (algo importante para estos dos estudios) en la rama parasimpática del sistema nervioso autónomo en el corazón.

Los estudiantes suelen memorizar que la rama parasimpática (SNP) del sistema nervioso autónomo (SNA), es la rama encargada de "descansar y digerir", que controla las funciones corporales de las que no estamos conscientes cuando estamos relajados y nos sentimos contentos. El SNP también es conocida como la rama encargada de "alimentarse y reproducirse" - y recientemente, la psicóloga social Barbara Fredrickson le añade al SNP la etiqueta de "cuidar y entablar amistades", lo que sugiere que también es compatiblecon funciones que permiten la participación social y las conductas de crianza.

Estas etiquetas funcionalmente descriptivas para la SNP - "descanso y digestión", "alimentación y reproducción" y "cuidar y entablar amistades" - se relacionan directamente con el nervio Vago, que resulta ser algo así como un ejecutor del SNP cuando se trata del corazón y la compasión.

Hace aproximadamente 20 años, Steve Porges, de la Universidad de Chicago, fue pionero en la Teoría Polivagal, la cual sugiere que el nervio Vago impulsa fundamentalmente la afiliación social humana - las motivaciones y comportamientos involucrados en el acercamiento a los demás a través de maneras confiadas, afectuosas y cooperativas. Desde entonces, los investigadores de las ciencias sociales han medido la actividad vagal para examinar cómo se relaciona con la afiliación social, particularmente los estados relacionados, como la empatía, la simpatía y la compasión.

Comentario: El programa de respiración Éiriú Eolas ha tenido efectos curativos profundos en sus practicantes debido a la estimulación del nervio Vago y el sistema polivagal. Ayuda a gestionar con eficacia los efectos fisiológicos, emocionales y psicológicos del estrés, ayuda a despejar las emociones bloqueadas, y ayuda a mejorar la capacidad de pensamiento. El programa desbloquea los sistemas sociales y sana los desequilibrios relacionados con la depresión, la ansiedad, el trauma, etc. Usted puede probarlo de manera gratuita en es.eiriu-eolas.org.

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People

Sobrevalorar a los niños fomenta una personalidad narcicista

Los niños cuyos padres piensan que son un regalo de Dios para el mundo tienden a eclipsar a sus compañeros... en narcisismo.
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En un estudio que pretendía encontrar los orígenes del narcisismo, los investigadores encuestaron a padres e hijos cuatro veces en un año y medio para ver si podían identificar qué factores llevan a los niños a inflar la visión sobre sí mismos.

Los resultados mostraron que los hijos de padres que los "sobrevaloraban" al comienzo del estudio obtenían puntuaciones más altas en las pruebas de narcisismo posteriores.

Los niños sobrevalorados eran descritos por sus padres en las encuestas como "más especiales que los demás niños", y como niños que "merecen algo más en la vida", por ejemplo.

Comentario: Para expandir sobre el Narcicismo:
El narcisismo puede también manifestarse como una forma patológica extrema en algunos desórdenes de la personalidad, como el trastorno narcisista de la personalidad, en que el paciente sobreestima sus habilidades y tiene una necesidad excesiva de admiración y afirmación.

Estos desórdenes pueden presentarse en un grado tal, que se ve severamente comprometida la habilidad de la persona para vivir una vida feliz o buena al manifestarse dichos rasgos en la forma de egoísmo agudo y desconsideración hacia las necesidades y sentimientos ajenos.
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Family

Cómo el narcisismo de los padres afecta a los niños

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© Thinkstock/Comstock/Getty ImagesLos narcisistas generalmente ven a sus hijos como extensiones de sí mismos, no como personas separadas.
El narcisismo es un desorden mental que resulta en una persona que tiene un sentido inflado de importancia y una profunda necesidad de admiración, según la Clínica de Mayo. Los sentimientos de los demás importan muy poco.

Sin embargo, detrás de esta fachada de seguridad y grandilocuencia, el narcisista esconde un ego frágil que es altamente sensible a las críticas. ¿Cómo afecta a sus hijos una persona conflictiva y egocéntrica?.

Los narcisistas pueden infligir daño emocional severo en sus descendientes, según la psicoterapeuta licenciada Michelle Piper. Este daño puede afectar a los niños como adultos, manifestándose en culpa inexplicable y un sentido de autoestima disminuida. Algunos adultos también pueden sentirse indignos de sentirse felices o libres.

Vergüenza heredada

Según la psicoterapeuta licenciada Michelle Piper, algunos hijos de narcisistas experimentan "vergüenza heredada", que es un sentimiento de vergüenza que sus padres les hacen sentir, aunque estos niños no han hecho nada para justificarlo. Algunos narcisistas culpan a sus hijos por todo lo que les pasa a ellos, que es una carga pesada para que cualquiera pueda soportar, especialmente un niño. Los padres narcisistas creen que sus hijos deberían avergonzarse y puesto que estos padres absortos en sí mismo son incapaces de sentir empatía por alguien que no sea ellos mismos, carecen de verdadera preocupación sobre los efectos duraderos de esta vergüenza sobre sus hijos.

La vergüenza heredada puede durar hasta la edad adulta, causando la gente se siente culpable sin saber por qué. Esto sucede porque los niños sin querer se aferran a la vergüenza proyectada por sus padres sobre ellos y esta pena puede conducir a un sentido de autoestima disminuida en la edad adulta, según Piper.

Comentario: El narcisismo es una de las características del psicópata. En una sociedad psicopática, incluso individuos no psicópatas adquieren este tipo de caracteres, afectando, por ejemplo, al conjunto familiar. Para más información, recomendamos:

¿Qué es un psicópata?

Sobre la familia narcisista:

La Familia Narcisista

Para profundizar en la temática de la psicopatía sugerimos la lectura de los siguientes artículos:

El Psicópata: La Máscara de la Cordura

Cómo Ven los Psicópatas Su Mundo

Robert Hare: "La mayoría de los psicópatas no son asesinos. Están en la política o en los negocios"

Los psicópatas padecen una anomalía cerebral

El jefe psicópata: radiografía de un depredador


Heart

¿Tiene sentido tener algún propósito en la vida?

Un nuevo análisis ha definido que el propósito en la vida aporta un sentido de significado y dirección y la sensación de que la vida vale la pena vivirla.

propósito de la vida
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Tener un alto sentido de propósito en la vida pueden reducir su riesgo de enfermedad cardíaca y accidente cerebrovascular, según un nuevo estudio dirigido por investigadores de San Lucas y de Roosevelt en el Monte Sinaí, y presentado el 6 de marzo en la American Heart Association's EPI/Lifestyle 2015 Scientific Sessions in Baltimore.

En investigaciones anteriores han relacionado dicho propósito con la salud psicológica y el bienestar, pero el nuevo análisis de Mount Sinai ha encontrado que un alto sentido de propósito está asociado con una reducción del 23 por ciento de mortalidad para todas las causas, y un 19 por ciento de menor riesgo de ataque al corazón, accidente cerebrovascular.

"El desarrollo y perfeccionamiento del sentido de propósito podría proteger la salud de su corazón y potencialmente salvar su vida", señala el autor principal del estudio Randy Cohen, médico y cardiólogo preventivo en el Monte Sinaí de St. Luke y de Roosevelt.
"Nuestro estudio muestra que hay una fuerte relación entre tener un sentido de propósito en la vida y la protección de morir o de sufrir un evento cardiovascular. Como parte de nuestra salud en general, cada uno de nosotros deberíamos hacernos esa pregunta crítica de '¿qué sentido de propósito tiene mi vida?' Si no, debiera trabajarse un importante objetivo a obtener por su bienestar general."

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Un nuevo concepto: La Inteligencia Espiritual


Family

Un estudio sugiere que los liberales son más felices que los conservadores

Aunque varios estudios, que se basaron en informes proporcionados por los participantes de los mismos, han sugerido que los conservadores políticos en Estados Unidos son más felices que sus homólogos liberales, un nuevo informe que se basó en análisis conductuales sugiere lo opuesto y fue publicado en Science.

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El estudio, de Sean P. Wojcik y sus colegas, evaluó el contenido emocional del lenguaje o la intensidad y la frecuencia de las sonrisas en fotografías obtenidas de cuatro grupos principales: participantes de encuestas en Internet, políticos en Estados Unidos, usuarios de Twitter y usuarios de LinkedIn.

Los resultados apuntaron a una tendencia modesta, pero constante: los liberales usaron el lenguaje emocional positivo con mayor frecuencia que los conservadores y también sonrieron más genuinamente en las fotografías.