Hace unos días publicamos en Sott.net un artículo titulado Una vida con significado es más sana que una vida feliz, en el que se mencionaba un estudio publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences que analizaba un experimento en el que se estudiaron las diferencias biológicas entre la búsqueda de la felicidad y la indagación del significado de nuestra vida. El estudio llegó a interesantes conclusiones:

"La felicidad sin significado caracteriza una vida relativamente superficial, narcisista o incluso egoísta en que las cosas van bien, las necesidades y deseos son fácilmente satisfechos y los enredos difíciles o comprometedores son simplemente evitados", comentaron los autores del estudio. "El significado, en cambio, es derivado de la contribución a otros de una manera más grande. En parte lo que hacemos como seres humanos es cuidar de los demás y contribuir a los otros. Esto hace la vida significativa pero no necesariamente nos hace felices".

A nivel biológico, el estudio concluyó que:

"Encontraron que las personas que son felices pero no tienen mucho significado en su vida - proverbialmente "sólo estoy aquí por la fiesta" - tienen la misma expresión en los genes que las personas que están respondiendo a una larga adversidad crónica. Es decir, los cuerpos de estas personas felices, al activar la respuesta pro-inflamatoria, los están preparando para amenazas bacteriales. La inflamación crónica está relacionada con enfermedades mayores como el cáncer o los problemas del corazón."

Tal como estamos condicionados, la búsqueda de la felicidad se basa en la autocomplacencia, en el hedonismo. Esa búsqueda egocéntrica, evidentemente, y como demuestra el estudio mencionado, es perniciosa para nuestro Ser - es decir, para todo lo que configura lo que somos-. Nos sumerge en un estado subjetivo que asume como vara de medir el baremo placer-dolor, blanco o negro.

Científicos de varias universidades han diseñado un sistema para medir el grado de información que maneja el cerebro en distintos estados: vigilia, sueño, anestesia y coma. Su método podría ser útil para evaluar a pacientes con lesiones neurológicas que están totalmente desconectados del entorno.

Para determinar si una persona está consciente, los médicos suelen observar si responde a peticiones como "abre los ojos" o "aprieta mi mano", pero estos métodos son superficiales y no tienen en cuenta los descubrimientos en neurociencias de la última década: un cerebro desconectado de su entorno puede tener cierto grado de consciencia, como sucede con los pacientes que han salido de un coma pero son incapaces de moverse o comprender órdenes.

Seguro que alguna vez os habéis preguntado por qué hay gente que tiene mucha tendencia a recordar lo que ha soñado esa noche pero otros que no tienen ni idea de que han soñado. Eso si, hay que dejar claro que siempre soñamos, y soñamos muchísimas cosas en una noche, y es posible que algunos días recordemos alguna cosa y otros no. Así pues, ¿qué dicen los estudios al respecto?

Para empezar, parece ser que aquellos individuos que tienen tendencia a recordar sus sueños también están más alerta a la hora de escuchar su nombre cuando se encuentran despiertos. Curioso, ¿verdad?

Pero como no podía ser de otra forma, los científicos no se han quedado ahí, y querían saber más. Por ello, los neurocientíficos del Centro de Investigación de Neurociencia de Francia, a cargo de Perrine Ruby, llevaron a cabo el registro de la actividad cerebral de hasta 36 personas mientras estas escuchaban melodías de fondo y de vez en cuando oían su nombre. El registro de su actividad cerebral se llevo a cabo tanto durante el sueño como durante la vigilia.

¿Sabías que los cerebros de los músicos son diferentes del resto? Nos lo cuentan estos investigadores de neurociencia en el National Geographic Channel.


La música es parte fundamental para desarrollar todo el potencial de cerebro. Al desarrollar el cuerpo calloso que conecta los dos hemisferios las fibras nerviosas aceleran la comunicación, viajando más señales al mismo tiempo.

Traducido de Gladys Molina del artículo original de Paul Levy; "Are We Possessed?"

Cuando "vemos" un demonio, cuando sabemos su nombre, ésto nos ayuda a conseguir "hacernos con" y controlar la situación. El nombrarlo es un ejercicio de exorcismo, ya que disipa el poder del demonio sobre nosotros. Jung dice:

"El acto de nombramiento es, como el bautismo, muy importante en cuanto a la creación de personalidad, porque un poder mágico se ha atribuido al nombre desde tiempos inmemoriales. El saber el nombre secreto de una persona [o de un demonio] es tener el poder sobre él."

En otra parte, Jung escribe: "Para la humanidad siempre fue como una liberación de una pesadilla cuando se encontraba un nombre nuevo." Encontrar el nombre es un acto de poder. Jung comenta:

"En el momento en que designes por su símbolo al arquetipo vivido, te sientes aliviado, es un momento bueno y positivo, aún siendo horrible...Por lo tanto, la antigua medicina egipcia consistía en dar a la cosas el nombre correcto...Un nuevo nombre siempre produce un efecto extraordinario, no podemos racionalizar estas cosas, lanzan un hechizo, son símbolos, y realmente influyen en el inconsciente como al igual que el inconsciente influye en nosotros."

Es muy importante para nosotros el volver a introducir la palabra "demonio" y "posesión" de vuelta a nuestro vocabulario, sin el temor de que seremos vistos como primitivos, locos o incluso poseídos nosotros mismos si usamos esas palabras. Necesitamos ampliar nuestra fluidez psico-espiritual que nos permita navegar por las aguas vivas de nuestro paisaje interior y exterior.

El estar "endemoniado" - tomados por fuerzas psíquicas inconscientes - es algo que nos pasa a todos nosotros, y es nuestra gran ventaja la de ser capaz de nombrar correctamente nuestra experiencia. Encontrar el nombre nos empodera a comprometernos creativamente con estas partes de nosotros mismos que emergen desde las sombras "en el nombre de la curación."

Seguro que en alguna ocasión, en referencia a las características de la personalidad de alguna persona, os han dicho algo así como que si eres una persona lógica, detallista y analítica, en ti predomina la parte izquierda del cerebro. Por otro lado, si eres una persona creativa, reflexiva y subjetiva, entonces la parte derecha del cerebro es la que predomina. ¿Os suena? Pues puede ser que esta creencia popular sea infundada, pues un reciente estudio desmonta el mito.

La investigación, a cargo de la Universidad de Utah y publicada en PLoS ONE, afirma que en los escáneres cerebrales de diferentes individuos no existe evidencia alguna de que uno de sus hemisferios cerebrales domine más que el otro. Es decir, las imágenes no distinguen si tienes (supuestamente) una predominancia del hemisferio derecho sobre el izquierdo, o viceversa.

Una nueva historia de lealtad de un perro hacia su dueño nos llega esta vez desde México, donde un can viajó 15 kilómetros en el parachoques de una ambulancia para no dejar solo a su dueño, que había sufrido un desvanecimiento.

La sorprendente reacción del perro ocurrió en la ciudad mexicana de Mexicali, cuando un hombre quedó inconsciente en plena calle, por motivos aún desconocidos, y los bomberos lo subieron a la ambulancia.

La mascota, que lleva viviendo siete años con su amo, no lo dejó solo en su camino al hospital y decidió acompañarlo saltando al parachoques del vehículo.

Traducido de Gladys Molina del artículo original de Paul Levy; "Are We Possessed?"

C.G. Jung, el gran médico del alma y uno de los psicólogos más inspirados del siglo XX, tuvo una increíble percepción en lo que se está reproduciendo actualmente, tanto a nivel individual como colectivo, en nuestro mundo moderno de hoy. Él escribe:

"Si, por un momento, nos fijamos en la humanidad como una sola persona, se ve que es como un hombre arrastrado por las potencias inconscientes."

Somos una especie arrastrada - "poseída" por - y escenificando, el inconsciente. Jung explica:

"La posesión, aunque pasada de moda, de ninguna manera ha quedado obsoleta, ha cambiado sólo el nombre. Antiguamente se hablaba de "espíritus malignos," ahora los llamamos "neurosis" o "complejos inconscientes."

Pensar condescendientemente que nosotros, como personas racionales modernas, somos demasiado sofisticados como para creer en algo tan primitivo como demonios es haber caído bajo el hechizo de los mismísimos espíritus malignos que imaginamos de ser inexistentes.

Lo que los antiguos llamaban demonios, son un fenómeno psíquico que nos obligan a actuar y llevar a cabo conductas contrarias a nuestras mejores intenciones. Para citar a Jung,"...las condiciones psíquicas que engendran demonios trabajan tan activamente como siempre. Los demonios realmente no han desaparecido sino que meramente han adoptado otra forma: se han convertido en fuerzas psíquicas inconscientes."

Fuentes modernas de luz artificial que contienen longitudes de onda azules pueden ser particularmente perjudiciales para al ser humano, para su humor, y generar depresiones.

La luz azul altera el sistema circadiano, que repite en el cuerpo del ser humano cada 24 horas ciertos procesos fisiológicos, destaca el estudio publicado el 8 de agosto por la investigadora Tracy Bedrosian, graduada del programa de Neurociencia de la Universidad de Ohio.

"Nuestros resultados demuestran que la exposición a la luz artificial nocturna influye en el comportamiento y la plasticidad neuronal y que este efecto está probablemente mediado por las células intrínsecamente fotosensibles ganglionares de la retina (ipRGC)", destaca el informe publicado en la revista de Neurociencia.

El apego o el vinculo afectivo intenso que establecemos y desarrollamos con otro, surge según los estudios entre el niño y el cuidador es un proceso complejo que comienza ya desde el embarazo, por lo que varios estudios hablan del sistema de apego materno-fetal entre la madre y el feto. Se han distinguido dos tipos de apego: el apego seguro en el que a la figura del cuidador se le atribuye disponibilidad y capacidad de respuesta sobre todo en momentos de estrés. Y el estilo de apego inseguro en el que la/s figuras de apego no responden o lo hacen de manera indecisa, particularmente en tiempos de necesidad. En el estilo inseguro se han distinguido dos tipos: los estilos de apego evitativo y los ansioso. Las personas con estilos de apego evitativo se caracterizan por sentirse menos cómodos en las relaciones íntimas y se abstienen de establecer y mantener relaciones cercanas. Por el contrario, el estilo de apego ansioso se observan en personas que desean intimidad en las relaciones, pero tienen miedo al rechazo y por lo tanto no confían en su capacidad de mantener relaciones cercanas.

La calidad del apego materno fetal, se ha visto asociada con el nivel de participación materna después del parto, que a su vez predice conductas de cuidado como la iniciación y duración de la lactancia materna. En un estudio publicado recientemente, se analizó la influencia del estilo de apego materno-fetal sobre el desarrollo del niño en la primera infancia.