Una nueva investigación ha añadido la genética al compendio de factores que favorecen la satisfacción vital de los ciudadanos de los países. Según sus resultados, las naciones más propensas a la felicidad gracias a su ADN se encuentran en África, Latinoamérica y el norte de Europa. El estudio apunta asimismo a que cuidar el bienestar económico, el social y el medioambiental podría mejorar nuestra genética y, con ella, la de generaciones venideras.

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Hoy día existe un "Índice nacional bruto de felicidad" (FIB), que es un indicador que mide la calidad de vida por naciones, en términos más holísticos y psicológicos que el producto interno bruto (PIB).

Según los expertos, que cualquier país tenga un FIB mayor o menor depende de factores como la democracia, la solidaridad o el cuidado de la naturaleza. También se ha señalado que a la felicidad general de una nación contribuyen otros factores como el clima o la situación socioeconómica.

"El tiempo es el mejor antologista, o el único, tal vez", Jorge Luis Borges, escritor argentino."En realidad nunca podemos ver el tiempo", asegura Carlo Rovelli. "Sólo vemos relojes. Si dices que este objeto se mueve, lo que en realidad significa es que este objeto estaba aquí cuando la manecilla de tu reloj estaba aquí, etc.

Decimos que medimos el tiempo con relojes, pero sólo vemos las manecillas de los relojes, no el tiempo en sí mismo". Defensor incurable del universo sin tiempo, el físico de la Universidad del Mediterráneo en Marsella, Francia, da cuenta de cuán ilusorio puede resultar el gran universo a nuestros ojos, nuestras mentes y, aun, a la mente de nuestros científicos.

"Es un tema que ha desconcertado a muchos teóricos. Puede que la mejor forma de pensar en la realidad cuántica sea abandonando la noción de tiempo; que la descripción fundamental del universo debe ser atemporal".La percepción general de que el tiempo no sólo se mueve sino que lo hace en una determinada dirección, no es ajena a prácticamente ningún ser consciente del planeta Tierra.Sin embargo, al igual que nuestros ojos se engañan al ver materia donde no la hay (el 99,99% de nuestros cuerpos es vacío puro) nuestra mente podría estar generando la ilusión más mística de la que podamos empezar a tener conciencia, con respecto a un factor tan fundamental en el universo como lo es el paso del tiempo.En un artículo publicado en la edición de agosto del 2003 por la revista Foundations of Phisics Letters, un joven estudiante de Wellington, Nueva Zelanda, llamado Peter Lynd, dio inicio a lo que tal vez sean los albores del fin del concepto "tiempo" dentro de la mente de muchos de los físicos teóricos más respetados del mundo. Su audacia le valió la comparación con el célebre Albert Einstein y su revolucionaria forma de contemplar el universo.

"El tiempo es una imagen móvil de la eternidad", Platón. "Si intentas mantener el tiempo en tus manos, siempre se desliza a través de tus dedos". Mientras la poética aseveración del físico británico aún resuena en la habitación, Julián Barbour, el periodista que lo entrevista y usted, probablemente carezcan de toda conexión con los tres sujetos de igual nombre e igual apariencia existentes en el segundo previo al presente.

Por más esmero que el lector ponga en hilar un pensamiento con otro a través de cada instante, tal vez no exista forma alguna de demostrar a ciencia cierta que el instante que está viviendo no es más que otra estampilla entre las millones de millones que conforman lo que uno pudiera llamar "eternidad". Con aire de letal revelación, Barbour redondea asegurando que "la gente no puede capturar el tiempo debido a que no existe en absoluto".

La inusual idea que el autor de "El fin del tiempo: la próxima revolución de la física" expone, no es, lo que se dice, nueva. Sin embargo, hasta el presente nunca ha gozado del auge de la popularidad que la teoría relativista de Einstein o la teoría de cuerdas tuvieron en su momento. Con cierta razón, Barbour la llama la "cenicienta" de la física teórica.

El concepto de un universo atemporal no solo es irresistiblemente atractivo para un puñado de nuevos científicos, sino que un modelo tal lograría allanar el camino a muchas de las paradojas con que la física moderna se enfrenta a la hora de explicar el universo. Solemos creer y hasta percibir que el tiempo es de naturaleza lineal, cuyo curso fluye inevitablemente desde un futuro hacia un pasado.

Un gen implicado en la regulación de las emociones y del comportamiento podría influir a largo plazo en el impacto de la violencia experimentada en la infancia sobre el comportamiento antisocial, ha revelado un estudio. Sin embargo, la investigación también señala que el ambiente -en concreto, la exposición a la violencia en la infancia- es igualmente determinante. En realidad, dicen los expertos, lo más determinante en este sentido es la constante interacción de una persona con su entorno y su bagaje genético.

© Christoph Bock (Max Planck Institute for Informatics).

Un gen implicado en la regulación de las emociones y del comportamiento podría influir a largo plazo en el impacto de la violencia experimentada en la infancia sobre el comportamiento antisocial.

Esta es la conclusión de un estudio longitudinal llevado a cabo por un equipo de investigadores del Instituto universitario de salud mental de la Universidad de Montreal (CIUSSS), en Canadá, con 327 jóvenes que vivían en Quebec, algunos de los cuales se vieron expuestos a la violencia de niños.

"Sabemos que las personas que son víctimas o testigos de violencia en la infancia tienen más proclives a tendencias antisociales de adolescentes y adultos", explica Isabelle Ouellet-Morin, investigadora del CIUSSS y una de las autoras del trabajo.

Si no practicamos y vivimos el conocimiento que tenemos, entonces realmente no podemos decir que sabemos. Y esto es lo nos sucede actualmente, en una era prácticamente de ignorancia y disociación entre el conocimiento y lo que hacemos con ese conocimiento.

La diferenciación entre el conocimiento y el ejercicio de ese conocimiento, que constituye la verdadera sabiduría, fue hecha desde un inicio por las diferentes tradiciones. Ya Platón había distinguido entre una vida filosófica integral, como la de Sócrates, y una filosofía discursiva como la de los sofistas, que eran capaces de grandes acrobacias lingüísticas para persuadir a casi cualquiera pero no que no eran capaces de poner en práctica sus argumentos ellos mismos. Aunque la filosofía moderna haya asumido ser un comentario de la filosofía platónica y considere que el espíritu helénico es su ilustre ascendente, podríamos afirmar que son los sofistas los que han triunfado.

El conocimiento hoy en día, controlado por la academia (término que hoy parece mal tomado de la escuela de Platón) y las instituciones que la fondean, en gran medida se ha desviado de la concepción original de la filosofía. Presenciamos desde hace siglos una disociación entre el conocimiento intelectual y la vida moral y ascética necesaria para encarnar los principios que se discuten y se defienden como verdades. Pero es una verdad muy endeble la que sólo se sostiene con palabras y no con actos, ni con la transformación de la conciencia y el tangible mejoramiento del individuo, tanto moral como intelectualmente.

Traducción por el equipo de SOTT.net en español.

Antes de comenzar, es importante mencionar que sí, algunos individuos sufren más que otros cuando se habla de depresión y las personas necesitan ayuda para salir de estos lugares obscuros. No hay ninguna duda de que en este artículo lo que está siendo desafiado es el modelo actual de la depresión como una enfermedad y cómo este modelo puede no ser de utilidad para deshacerse de este problema que continúa creciendo de manera exponencial. ¿Las drogas realmente son la respuesta? ¿Acaso hacen algo siquiera? ¿Cuál es la ciencia detrás de la depresión? Es importante mencionar que muchos doctores no se encuentran al tanto de esta información y no es probable que "no te lo estén contando" a propósito.

Los antidepresivos son la droga más recetada en Estados Unidos. Las compañías farmacéuticas recaudan billones de dólares cada año solo vendiendo antidepresivos y también, gastan billones de dólares en publicidad y comerciales para sus productos. No es nada más que eso, se ha encontrado que las compañías farmacéuticas falsifican información e influencian a la literatura científica. Esto es un grave problema que se expande como plaga en la industria médica actual. Por ejemplo, el mes pasado una investigación independiente encontró que la droga más recetada, el Paxil (paroxetina), no es segura para los adolescentes, a pesar de que un gran número de literatura previa había sugerido lo contrario. El ensayo de la droga en el 2001, financiado por GlaxoSmithKline, había encontrado que esta medicina era completamente segura y utilizaron ese conocimiento "científico" para distribuir el Paxil como una droga segura para adolescentes. Puede leer más sobre esta historia aquí.

"La profesión médica esta siendo comprada por la industria farmacéutica, no solamente en términos de práctica sino también en términos de investigación y enseñanza. Las instituciones académicas de este país se están permitiendo el recibir pagos de agentes de esta industria farmacéutica. Creo que esto es vergonzoso." - (fuente) (fuente) Arnold Seymour Relman (1923-2014), Profesor de la escuela de Medicina de Harvard y Editor en Jefe del New England Medical Journal.


Este es un problema que se ha vuelto visible en la comunidad médica, por esto, John Ioannidis, un epidemiólogo de la escuela de Medicina de la Universidad de Stanford publicó un artículo que fue el más leído en la historia de la Biblioteca Pública Científica (PLoS en inglés) titulado Por qué la mayoría de las investigaciones publicadas son falsas. En el reporte, encontró que las investigaciones actuales que han sido publicadas son falsas.

Esto fue hace más de diez años, en la actualidad, el Dr. Richard Horton, editor en jefe de The Lancet, hizo un llamado a las masas. Declaró que la mitad de la literatura publicada podría ser falsa. (fuente)

Los ejemplos son interminables, así que demos un vistazo a la depresión.

El ser humano es el único animal con cerebro reflexivo, sin embargo, la mayoría de nosotros lo saboteamos todos los días y, al hacerlo, limitamos nuestra productividad y nuestro bienestar. El Dr. Theo Compernolle es un médico belga con casi tres décadas de experiencia en psiquiatría clínica, neuropsiquiatría y neurología.

Su libro, "Brain Chains: Discover your brain, to unleash its full potential in a hyperconnected, multitasking world," (Cadenas cerebrales: Descubra su cerebro, para liberar todo su potencial en un mundo hiperconectado y multitarea), revela cómo distinguir entre el cerebro reflexivo y el reflejo, y entender el funcionamiento interno del cerebro puede mejorar dramáticamente su productividad y calidad de vida.

El año pasado, comencé a caminar en la playa durante dos horas diarias, lo que me permite leer entre dos y tres libros a la semana. En total, leí aproximadamente 150 libros el año pasado y "Brain Chains" (Cadenas Cerebrales) es claramente uno de los 10 mejores.

El miedo es una respuesta orgánica que nos ayuda a sobrevivir, pero si esa respuesta se produce en momentos no necesarios - por ejemplo, en entornos no peligrosos- puede condicionar nuestra vida. Esto es lo que sucede, por ejemplo, a personas que sufren estrés postraumático o ataques de pánico. Por eso resulta importante encontrar la causa cerebral del miedo sin sentido.

En esta dirección, a principios de 2015, un equipo de científicos de la Stony Brook University de EEUU descubrió un circuito neuronal responsable de reconocer y recordar amenazas, así como de activar el cerebro en respuesta a cualquier peligro.

También constató en ratones que dicho circuito - situado en el núcleo paraventricular del tálamo (PVT, por sus siglas en inglés)- se puede "desconectar", a través de la manipulación de una proteína que modula la plasticidad neuronal (la capacidad de las células cerebrales para reorganizar sus conexiones): el factor neurotrófico derivado del cerebro (BDNF). Con esta manipulación, los ratones sometidos al estudio perdieron sus miedos.

Ahora, se ha producido un nuevo avance en esta misma dirección, gracias a una investigación realizada por científicos del Mortimer B. Zuckerman Mind Brain Behavior Institute de la Universidad de Columbia y del Columbia University Medical Center (CUMC), ambos en EEUU.

Un estudio realizado a estudiantes de Enfermería revela que los alumnos con más capacidades emocionales consumen menos alcohol, se alimentan mejor y se protegen más en sus relaciones sexuales. La investigación realizada en la Universidad de Oviedo recomienda desarrollar estas habilidades entre los nuevos enfermeros para que desempeñen mejor un trabajo que repercute sobre los pacientes.

¿Existe una asociación entre la inteligencia emocional de los estudiantes de Enfermería y las conductas de riesgo que practican? Es la pregunta a la que responde una investigación llevada a cabo por un grupo de profesores de Salud Pública de la Universidad de Oviedo.

Los principales resultados revelan que los alumnos con más inteligencia emocional tienen, en general, un estilo de vida más saludable e indican, además, que a más inteligencia emocional menos conductas de riesgo.

Los investigadores realizaron un estudio transversal con 275 estudiantes del Grado de Enfermería que accedieron a participar voluntariamente en el trabajo. Con este propósito, se midió su inteligencia emocional mediante la escala de Schutte, así como otras variables que pudieran afectarla (edad, sexo, nivel socioeconómico, curso y satisfacción vital).

"Existen enfermos, no enfermedades", dice la frase popular como un recurso para abordar una cualidad un tanto misteriosa propia de las enfermedades; específicamente que por los mismos métodos y con los mismos medicamentos no se obtienen siempre los mismos resultados.

La medicina en su práctica cotidiana no es una ciencia exacta —o al menos aún no logra descifrar del todo los secretos del cuerpo humano para poder predecir con exactitud la respuesta a un tratamiento en todas sus aristas (esto es tomando en cuenta efectos colaterales y bajo una perspectiva holística). Uno de los aspectos más elusivos que se presenta en el estudio del cuerpo humano y su homeostasis tiene que ver con factores de acción psicosomática o psicobiológica, muchas veces responsables de que una persona no sane pese a que se le ha aplicado un método teóricamente funcional y responsables también de la cronicidad de ciertas enfermedades que llegan a ser "incurables". Podemos decir que cada enfermo, cada cuerpo es un universo, pero sobre todo porque cada mente es un universo —de aquí el factor particular e impredecible que genera ruido en la medicina.

"¿Y acaso no es más grande aquel que cura el alma, que es más que el cuerpo?"

-Paracelso.

Hay una tendencia cada vez más marcada en la ciencia moderna a aceptar que las enfermedades son padecimientos integrales que deben también tomar en cuenta entre sus causas la intercomunicación del sistema mente-cuerpo. La forma principal en la que la medicina ha incorporado este factor "mental" tiene que ver con el estrés. El psicólogo Walter Cannon acuñó el término en su acepción moderna para referirse a aquello que perturba el estado de equilibrio del organismo o homeostasis —término que también acuñó siguiendo el concepto de milieu intérieur de Claude Bernard, bajo la hipótesis de que existe una especie de estado de equilibrio o unidad interior que podríamos llamar salud (en inglés la palabra "health" (salud) se deriva de la raíz anglosajona "hal", la misma de la que proceden "whole" (entero), "holy" (sagrado) y "heal" (sanar).

Hans Seyle fue la primera persona en reconocer la existencia del estrés biológico con sus efectos nocivos. Seyle entendió el estrés como la respuesta de un organismo que intenta adaptarse a un agente externo que perturba su equilibrio. En un experimento con ratones notó que al inyectarles extractos de varios órganos éstos generaban una sustancia glandular. Seyle creía que había descubierto una nueva hormona, pero luego observó que no obstante el tipo de sustancia irritante que les inyectaba se producían los mismos síntomas - mismos que había identificado en personas con diferentes enfermedades. El trabajo de Seyle culminó en lo que llamó el"Síndrome de Adaptación General", un término universal para las enfermedades y "una teoría de cómo el estrés mental o físico es convertido en 'problemas psicosomáticos" por las hormonas del "eje hipotálamo-pituitaria-adrenal' del sistema endócrino.