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La Ciencia del EspírituS
En los años 50 del siglo pasado los científicos estaban preocupados ya que pensaban que por los avances tecnológicos los estadounidenses no tendrían nada que hacer, afirmó Simon Gottschalk, profesor de sociología de la Universidad de Nevada.
No obstante, citando a la socióloga Juliet Schor, el investigador explica que, por el contrario, los estadounidenses están trabajando más horas que en cualquier otro momento después de la Gran Depresión y han superado a toda la comunidad occidental en este aspecto.
Traducido por el equipo de Sott.net en español
Una marca de nacimiento puede definirse como "una irregularidad benigna en la piel que puede ser causada por el crecimiento excesivo de vasos sanguíneos, melanocitos, músculos lisos, fibroblastos grasos o queratinocitos".
Cada cultura tiene sus propias creencias sobre las marcas de nacimiento. Algunos los consideran buena suerte, otros mala suerte.
En Filipinas, una marca de nacimiento (o balat) indica mala suerte o desgracia. Se le echa la culpa cuando un viaje o una tarea anticipada no se lleva a cabo.
La mayoría de las marcas de nacimiento son benignas o inofensivas. Pero algunas marcas de nacimiento podrían tener algo que ver con lo que le sucedió a una persona en una vida anterior, ya sea que uno crea en la reencarnación o no.
Una marca de nacimiento puede definirse como "una irregularidad benigna en la piel que puede ser causada por el crecimiento excesivo de vasos sanguíneos, melanocitos, músculos lisos, fibroblastos grasos o queratinocitos".
Cada cultura tiene sus propias creencias sobre las marcas de nacimiento. Algunos los consideran buena suerte, otros mala suerte.
En Filipinas, una marca de nacimiento (o balat) indica mala suerte o desgracia. Se le echa la culpa cuando un viaje o una tarea anticipada no se lleva a cabo.
La mayoría de las marcas de nacimiento son benignas o inofensivas. Pero algunas marcas de nacimiento podrían tener algo que ver con lo que le sucedió a una persona en una vida anterior, ya sea que uno crea en la reencarnación o no.
Traducción por el equipo de SOTT.net en español.
El estoicismo surgió como una filosofía, una forma de vida (similar a una religión, en realidad) que fue la más famosa en la antigua Roma alrededor de los años 50-100 d.C. (a pesar de que los pioneros de este pensamiento fueron los griegos).
Dos milenios más tarde, esta filosofía goza de una especie de renacimiento, y no es difícil entender por qué.
El objetivo primordial del estoicismo antiguo era encontrar la mejor forma de vivir; como el filósofo moderno Lawrence Becker escribe: "Su preocupación central y organizativa es lo que uno debe hacer o ser para vivir bien, para prosperar". Y esta pregunta sobre cómo vivir, es quizás el interrogante más duradero de la humanidad, agudizándose especialmente en épocas en las que el significado colectivo se ha atrofiado y cada individuo debe encontrar un significado por su propia cuenta. Las respuestas del estoicismo, sus principios fundamentales, lo que muchos escritores y pensadores modernos han considerado el "arte de vivir", son tan relevantes ahora como hace miles de años atrás.
Si bien hemos cubierto algunos principios del estoicismo en Art of Manliness (El Arte de la Hombría) anteriormente (y dimos una introducción en una entrevista de podcast), nunca hemos presentado sus prácticas más concretas, las tácticas que conducen tanto a la alegría personal como al mejoramiento de la sociedad. Es mi objetivo presentar cinco maneras en las que usted puede empezar a inyectar estoicismo en su vida, y comenzar a experimentar más felicidad y satisfacción.
El estoicismo surgió como una filosofía, una forma de vida (similar a una religión, en realidad) que fue la más famosa en la antigua Roma alrededor de los años 50-100 d.C. (a pesar de que los pioneros de este pensamiento fueron los griegos).
Dos milenios más tarde, esta filosofía goza de una especie de renacimiento, y no es difícil entender por qué.
Si bien hemos cubierto algunos principios del estoicismo en Art of Manliness (El Arte de la Hombría) anteriormente (y dimos una introducción en una entrevista de podcast), nunca hemos presentado sus prácticas más concretas, las tácticas que conducen tanto a la alegría personal como al mejoramiento de la sociedad. Es mi objetivo presentar cinco maneras en las que usted puede empezar a inyectar estoicismo en su vida, y comenzar a experimentar más felicidad y satisfacción.
Comentario: Puede leer más sobre el estoicismo:
- Filosofía aplicada a la vida: lecciones del estoicismo
- Enseñanzas de los estoicos para el conocimiento personal
- Una lección de los estoicos: pensar "positivamente" nunca te llevará al éxito
- "Abriré de nuevo todas las heridas": Séneca sobre la necesidad existencial de enfrentar el sufrimiento
- El filósofo emperador Marco Aurelio sobre cómo motivarte en la mañana para ir a trabajar
- ¿Necesitas tomar una decisión? Sigue el diagrama de flujo de los estoicos
- Fuerza mental: Los 3 secretos de los estoicos para ser resilientes
- Sencillos consejos de los estoicos para reprogramar tu mente
- 7 lecciones estoicas para mejorar tu cuerpo y tu vida
- Psicoterapia estoica
Una de las cualidades más preciosas del ser humano, su espontaneidad, indica el camino a la realización auténtica del yo, según Erich Fromm.
Una de las paradojas de la condición humana moderna es cierta lucha constante entre aquello que el individuo busca ser, aquello que la sociedad le pide ser y aquello que puede ser bajo circunstancias determinadas.
Muchas personas en nuestra época viven frustradas porque no dejan que sus deseos más auténticos surjan y florezcan; otros más viven "aplastados" por la demanda constante de éxito, productividad o rendimiento que la sociedad les impone; y por último, hay quienes se estrellan continuamente con la realidad porque no se han dado cuenta de que ciertas cosas simplemente no son posibles en sus condiciones de vida, o no en ese momento, o no de la manera en que la que las están buscando.
¿Cómo encontrar el equilibrio? ¿Existe un punto en donde el ser humano realice su deseo de tal modo que se sienta pleno personalmente, valorado socialmente y satisfecho en la medida de sus circunstancias?
La pregunta quizá no es sencilla, pero la respuesta sí lo es. En breve, dicho punto de equilibrio sí existe. Sí es posible alcanzar ese estado de la existencia al que a veces se le llama "realización" propia, una palabra que evoca esa puesta en marcha del potencial personal bajo la orientación pura y simple del deseo. ¿Pero cómo? El método, en efecto, es el quid de este asunto. El equilibrio existe, ¿pero cómo encontrarlo?
Erich Fromm.
Muchas personas en nuestra época viven frustradas porque no dejan que sus deseos más auténticos surjan y florezcan; otros más viven "aplastados" por la demanda constante de éxito, productividad o rendimiento que la sociedad les impone; y por último, hay quienes se estrellan continuamente con la realidad porque no se han dado cuenta de que ciertas cosas simplemente no son posibles en sus condiciones de vida, o no en ese momento, o no de la manera en que la que las están buscando.
¿Cómo encontrar el equilibrio? ¿Existe un punto en donde el ser humano realice su deseo de tal modo que se sienta pleno personalmente, valorado socialmente y satisfecho en la medida de sus circunstancias?
La pregunta quizá no es sencilla, pero la respuesta sí lo es. En breve, dicho punto de equilibrio sí existe. Sí es posible alcanzar ese estado de la existencia al que a veces se le llama "realización" propia, una palabra que evoca esa puesta en marcha del potencial personal bajo la orientación pura y simple del deseo. ¿Pero cómo? El método, en efecto, es el quid de este asunto. El equilibrio existe, ¿pero cómo encontrarlo?
Comentario: Sin duda la espontaneidad es importante y necesaria en el proceso del desarrollo individual y la realización personal, pero eso no quiere decir que todos nuestros deseos y pensamientos deban ser expresados o convertidos en acciones externas. Mucho de lo que pensamos y sentimos es producto de "errores de pensamiento" o emociones aprendidas que son simplemente reacciones y que podrían no tener un impacto positivo en el mundo y/o en las personas que nos rodean. Por eso, también necesitamos responsabilidad, apropiarnos de nuestras acciones y hacernos cargo de las mismas, incluyendo las posibles consecuencias de nuestras decisiones. Podríamos hablar entonces de una espontaneidad responsable.
Vea también:
- El gratificante peso de la responsabilidad
- Los beneficios de hacernos cargo de nuestras emociones y dejar de culpar a los demás
- Jordan Peterson: "La búsqueda de la felicidad es una meta sin sentido. Necesitas un OBJETIVO"
- El sufrimiento como suprema oportunidad para encontrar el sentido trascendente de la vida y alcanzar la plenitud
- Exclusiva SOTT: Jordan Peterson - Tu capacidad para el mal (video)
- Habilitarse: Desde los viejos hábitos a los nuevos significados
Traducción por el equipo de SOTT.net en español.
La ciencia relativamente nueva de la epigenética está demostrando que quién es usted, es el resultado de las experiencias de su vida, e incluso las de sus antepasados, las cuales causan cambios en la forma en que sus genes operan. Se producen modificaciones y los genes pueden activarse o desactivarse dependiendo del entorno. En otras palabras, uno nace con un cierto conjunto de genes, pero los acontecimientos de la vida determinan cuáles genes se expresan y cuáles no.
La mala noticia es que el trauma puede ser heredado a través de cambios epigenéticos y una multitud de enfermedades, comportamientos y problemas de salud han sido vinculados con mecanismos epigenéticos. Las afecciones relacionadas incluyen muchos tipos de cáncer, enfermedades autoinmunes, trastornos neurodegenerativos y psicológicos, adicciones, y enfermedades respiratorias, cardiovasculares, reproductivas y neuroconductuales.
Pero la buena noticia es que la ciencia está demostrando que los cambios epigenéticos pueden revertirse.
La ciencia relativamente nueva de la epigenética está demostrando que quién es usted, es el resultado de las experiencias de su vida, e incluso las de sus antepasados, las cuales causan cambios en la forma en que sus genes operan. Se producen modificaciones y los genes pueden activarse o desactivarse dependiendo del entorno. En otras palabras, uno nace con un cierto conjunto de genes, pero los acontecimientos de la vida determinan cuáles genes se expresan y cuáles no.
© Eva Bee
Pero la buena noticia es que la ciencia está demostrando que los cambios epigenéticos pueden revertirse.
Comentario: Recomendamos leer también:
- Trauma perdido y encontrado: cómo el trauma familiar heredado da forma a quienes somos
- Trauma de los sobrevivientes del Holocausto se transmite a los genes de sus hijos
- El ADN transmite la memoria de nuestros antepasados, nuevo estudio científico
- La memoria de las células
- Árbol genealógico: Biodescodificación, o cómo sanar a través de la toma de consciencia del conflicto inconsciente
- El origen psicosomático de las enfermedades: estrés, trauma, alianzas con los padres y bloqueos energéticos
- El hambre de la madre durante el embarazo deja una huella genética en el feto
Richard Dawkins, Sam Harris, Daniel Dennett y los nuevos ateístas se creen por encima de las creencias, dueños de una visión objetiva y científica de la realidad, pero, como demuestra Rupert Sheldrake, esto es sólo otra creencia, y una que raya en el fundamentalismo.
Rupert Sheldrake es uno de los pocos científicos contemporáneos que se han atrevido a investigar temas que son anatema para la visión materialista que domina la mayor parte de la ciencia. Sheldrake ha protagonizado intensos debates en los medios con Richard Dawkins, el biólogo que lidera la corriente llamada nuevo ateísmo. En su libro Science and Spiritual Practices, Sheldrake explica por qué el materialismo es sólo una filosofía e incluso una creencia que nos distingue de otro tipo de creencias, como pueden ser los fundamentalismo religiosos.
Los nuevos ateístas no creen en Dios, pero tienen una fuerte creencia en la filosofía del materialismo. Los materialistas creen que todo el universo es inconsciente, compuesto de materia sin mente, gobernado por leyes matemáticas impersonales. La naturaleza no tiene un sentido o propósito. La conciencia está confinada meramente al interior de la cabeza y sólo existe dentro de los cerebros. Dios, ángeles y espíritus son ideas en la mente humana: por lo tanto, yacen en el interior del cerebro humano...
Estas personas ven a los individuos religiosos como fanáticos peligrosos que deben ser educados. Pese a su aparente racionalidad, los nuevos ateístas claramente comparten con los fanáticos religiosos la intolerancia y un fuerte activismo en contra de las creencias que no comparten, incluso un impulso a perseguirlas. Consideran, dice Sheldrake "que las personas que todavía son religiosas tienen una mente débil y viven engañados; deben ser liberados de la prisión de la falsedad en la que viven atrapados, o al menos sus hijos deben ser educados para salvarlos de esto". Como ha notado el filósofo John Gray, quien es también ateo, pero que no defiende la postura del materialismo, el ateísmo de Dawkins y personas como Sam Harris y Daniel Dennet es más parecido a una religión que a una postura científica y, de hecho, podría entenderse como una especie de herejía cristiana.
© DesconocidoRichard Dawkins y Sam Harris.
Los nuevos ateístas no creen en Dios, pero tienen una fuerte creencia en la filosofía del materialismo. Los materialistas creen que todo el universo es inconsciente, compuesto de materia sin mente, gobernado por leyes matemáticas impersonales. La naturaleza no tiene un sentido o propósito. La conciencia está confinada meramente al interior de la cabeza y sólo existe dentro de los cerebros. Dios, ángeles y espíritus son ideas en la mente humana: por lo tanto, yacen en el interior del cerebro humano...
Estas personas ven a los individuos religiosos como fanáticos peligrosos que deben ser educados. Pese a su aparente racionalidad, los nuevos ateístas claramente comparten con los fanáticos religiosos la intolerancia y un fuerte activismo en contra de las creencias que no comparten, incluso un impulso a perseguirlas. Consideran, dice Sheldrake "que las personas que todavía son religiosas tienen una mente débil y viven engañados; deben ser liberados de la prisión de la falsedad en la que viven atrapados, o al menos sus hijos deben ser educados para salvarlos de esto". Como ha notado el filósofo John Gray, quien es también ateo, pero que no defiende la postura del materialismo, el ateísmo de Dawkins y personas como Sam Harris y Daniel Dennet es más parecido a una religión que a una postura científica y, de hecho, podría entenderse como una especie de herejía cristiana.
Comentario: Para leer más acerca de estos importantes cuestionamientos a la actual explicación del mundo saboteada por el predominio de una visión de la realidad materialista y carente de consciencia, recomendamos fuertemente la lectura de uno de los mejores textos sobre el tema: También recomendamos la lectura de:
- El Hereje: ¿Quién es Thomas Nagel y porqué tantos de sus colegas académicos lo condenan?
- Rupert Sheldrake: La ciencia debe cuestionar sus propios dogmas para expandirse
- Rupert Sheldrake, 'El espejismo de la ciencia': charla prohibida de TED
- Libro 'The Science Delusion' Parte 1: genética, herencia y telepatía
- Libro 'The Science Delusion' Parte 2: Premoniciones y presentimientos
- REDES: La incertidumbre del universo cuántico y la información como base de la realidad (Vídeo)
- Una nueva teoría del universo. Con la vida en la ecuación, el biocentrismo crece con la física cuántica
Se trata de la adaptación al cine llevada a cabo por el director Akira Kurosawa del libro autobiográfico de viajes del explorador ruso Vladímir Arséniev, en el que cuenta sus vivencias como cartógrafo en la taiga siberiana junto a un anciano cazador de la tribu de los Hezhen a principios del siglo XX.
Dersu Uzala es la única película de Kurosawa filmada fuera de Japón, con un reparto no japonés y en un idioma diferente al japonés. También fue su primera película en color y en pantalla ancha.
Traducción por el equipo de SOTT.net en español
Comentario: Aunque este artículo fue escrito en el verano de 2014, es aún más relevante hoy en día en lo que respecta a la guerra que se está librando contra la conexión natural entre el género y el sexo biológico.
He estado evitando temas altamente controversiales en este blog recientemente porque no podía soportar el drama que naturalmente acarrean. Pero sigo oyendo la historia de Ryland, un niño que nació mujer, cuyos padres le hicieron la transición a varón a los 5 años de edad. Puede ver la historia completa AQUÍ, pero en resumen, debido a que su hija se identificaba como niño, y le gustaban las cosas de "niños" en lugar de las cosas de "niñas", le cortaron el pelo, le compraron ropa de "niño", y comenzaron a decirle a ella, y a los demás, que es un niño.
No soy licenciada en desarrollo infantil temprano ni he estudiado psicología. Ni siquiera me gradué en la universidad.
Tampoco estoy aquí para juzgar a los padres de Ryland. Pienso que están haciendo lo que creen que es más amoroso para su hijo. Simplemente estoy compartiendo mi historia porque veo mucho de mí misma a los 5 años de edad en este niño.
Soy la segunda hija de dos amorosos, increíbles y comprensivos padres. Más tarde tendrían dos hijas más. Las cuatro no podríamos ser más diferentes, incluso en el color de nuestros ojos y cabello. Nuestros padres aceptaron nuestras diferencias y nos permitieron crecer como individuos, sin preocuparse por las "normas" sociales para niñas. A menudo bromeo diciendo que yo fui el niño que mi padre nunca tuvo. Mi padre es de espíritu libre, 100% despreocupado de lo que la gente piense de él, y no le importaba para nada mi comportamiento "fuera de lo establecido". Me comporto más como primera hija que como segunda (sin embargo, esto no me convierte en la primera, ¿verdad?)
De todos modos, incluso cuando era bebé parecía preferir las cosas de "varón". Era bruta, ruda y audaz. Mis padres tuvieron que cortar mi pelo rizado porque yo lo retorcía en nudos y me negaba a dejar que me lo cepillaran. Una vez me las arreglé para subir al techo del segundo piso, y corría alegremente, mientras mis padres sufrían ataques de pánico simultáneos. Mis juguetes preferidos eran palos, hondas, arcos y flechas, pistolas, barro, motocicletas y monstruos. Cuando a mi hermana y a mí nos regalaron muñecos de "My Little Pony" yo elegí uno azul, y rápidamente corté todo su pelo largo y brillante lo más corto posible. Mi barbie también se llevó el corte.
Comentario: Aunque este artículo fue escrito en el verano de 2014, es aún más relevante hoy en día en lo que respecta a la guerra que se está librando contra la conexión natural entre el género y el sexo biológico.
No soy licenciada en desarrollo infantil temprano ni he estudiado psicología. Ni siquiera me gradué en la universidad.
Tampoco estoy aquí para juzgar a los padres de Ryland. Pienso que están haciendo lo que creen que es más amoroso para su hijo. Simplemente estoy compartiendo mi historia porque veo mucho de mí misma a los 5 años de edad en este niño.
Soy la segunda hija de dos amorosos, increíbles y comprensivos padres. Más tarde tendrían dos hijas más. Las cuatro no podríamos ser más diferentes, incluso en el color de nuestros ojos y cabello. Nuestros padres aceptaron nuestras diferencias y nos permitieron crecer como individuos, sin preocuparse por las "normas" sociales para niñas. A menudo bromeo diciendo que yo fui el niño que mi padre nunca tuvo. Mi padre es de espíritu libre, 100% despreocupado de lo que la gente piense de él, y no le importaba para nada mi comportamiento "fuera de lo establecido". Me comporto más como primera hija que como segunda (sin embargo, esto no me convierte en la primera, ¿verdad?)
De todos modos, incluso cuando era bebé parecía preferir las cosas de "varón". Era bruta, ruda y audaz. Mis padres tuvieron que cortar mi pelo rizado porque yo lo retorcía en nudos y me negaba a dejar que me lo cepillaran. Una vez me las arreglé para subir al techo del segundo piso, y corría alegremente, mientras mis padres sufrían ataques de pánico simultáneos. Mis juguetes preferidos eran palos, hondas, arcos y flechas, pistolas, barro, motocicletas y monstruos. Cuando a mi hermana y a mí nos regalaron muñecos de "My Little Pony" yo elegí uno azul, y rápidamente corté todo su pelo largo y brillante lo más corto posible. Mi barbie también se llevó el corte.
Comentario: Este relato honesto arroja luz sobre el problema: son los liberales los que están convencidos, más que nadie, de que ciertas cosas son femeninas y otras masculinas. Eso es VERDADERA discriminación.
- Cuestionar la fluidez de género se ha convertido en la nueva blasfemia
- La paradoja noruega de la igualdad que desmonta las tesis de la ideología de género
- Camille Paglia: una voz contra la "guerra de los sexos" y el empoderamiento de hombres y mujeres por igual (vídeo)
Traducido por el equipo de editores de Sott.net en español
Un estudio de 2010 que examinó una muestra de 203 personas de diferentes programas de desarrollo directivo para empresas reveló algo interesante. Se comprobó que el 3% de los gerentes comerciales calificaron en el rango de psicopatía, mientras que la incidencia de este trastorno en la población en general es de aproximadamente un 1%. Entonces, ¿por qué hay tantos psicópatas en puestos directivos de alto nivel?
El estudio
Un estudio más reciente, publicado en 2014 en la revista Journal of Forensic Psychiatry and Psychology, arroja nueva luz sobre el comportamiento de los psicópatas, lo cual podría explicar este fenómeno.
Durante el experimento, a un grupo de personas se les hizo una prueba estándar de psicopatía. Al mismo tiempo, se mostró a los participantes una serie de imágenes con el objetivo de poner a prueba sus niveles de empatía. Para este propósito, los investigadores midieron la respuesta galvánica de la piel para examinar la reacción emocional a las imágenes.
La investigación demostró que los psicópatas con niveles medios o altos de inteligencia eran capaces de controlar la respuesta galvánica de la piel. Como resultado, sus respuestas parecían normales. A la vez, los psicópatas con coeficiente intelectual bajo mostraron resultados anormales, que son típicos de los individuos con tendencias psicopáticas.
Un estudio de 2010 que examinó una muestra de 203 personas de diferentes programas de desarrollo directivo para empresas reveló algo interesante. Se comprobó que el 3% de los gerentes comerciales calificaron en el rango de psicopatía, mientras que la incidencia de este trastorno en la población en general es de aproximadamente un 1%. Entonces, ¿por qué hay tantos psicópatas en puestos directivos de alto nivel?
© Unbekannt
Un estudio más reciente, publicado en 2014 en la revista Journal of Forensic Psychiatry and Psychology, arroja nueva luz sobre el comportamiento de los psicópatas, lo cual podría explicar este fenómeno.
Durante el experimento, a un grupo de personas se les hizo una prueba estándar de psicopatía. Al mismo tiempo, se mostró a los participantes una serie de imágenes con el objetivo de poner a prueba sus niveles de empatía. Para este propósito, los investigadores midieron la respuesta galvánica de la piel para examinar la reacción emocional a las imágenes.
La investigación demostró que los psicópatas con niveles medios o altos de inteligencia eran capaces de controlar la respuesta galvánica de la piel. Como resultado, sus respuestas parecían normales. A la vez, los psicópatas con coeficiente intelectual bajo mostraron resultados anormales, que son típicos de los individuos con tendencias psicopáticas.
Comentario: Para un análisis en profundidad de cómo los psicópatas/individuos con trastorno del carácter logran alcanzar posiciones de influencia y poder en la sociedad, vea a continuación:
- La ponerología política: Una ciencia de la naturaleza del mal adaptada a propósitos políticos
- Ponerología. La serie - Capítulo 1: ¿Qué es la ponerología política?
- Patocracia: Tiranía en manos de psicópatas
- Ponerología 101: Trepando a la cima
- Ponerología 101: Serpientes en traje
Con el paso de los años, la memoria empeora, es una consecuencia normal del proceso de envejecimiento. Los despistes son más frecuentes, cuesta retener información nueva y los olvidos están a la orden del día.
Sin embargo, cuando los problemas de memoria son más graves, pueden indicar el desarrollo de alguna forma de demencia, un proceso neurodegenerativo que borra primero nuestra capacidad para fijar nueva información y luego los recuerdos de toda una vida.
Por desgracia, la demencia es una enfermedad común. La OMS indica que en el mundo, 50 millones de personas padecen demencia y cada año se registran 10 millones de casos nuevos. Mantenerse activos intelectualmente nos ayuda a prevenir este problema o, al menos, retrasar su aparición. Sin embargo, existe una característica que disminuye notablemente el riesgo de padecer demencia: darnos cuenta de que nuestra memoria empeora.
Sin embargo, cuando los problemas de memoria son más graves, pueden indicar el desarrollo de alguna forma de demencia, un proceso neurodegenerativo que borra primero nuestra capacidad para fijar nueva información y luego los recuerdos de toda una vida.
© Desconocido
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